সপ্তাহের কবিতা: গিলিয়ান অ্যালনট দ্বারা আরাচনিডের গান | কবিতা

আরাচনিডের গান

ওয়েবগুলি সরলতা হিসাবে ছোট এবং প্রশস্ত,
গ্রীষ্মের দিন হিসাবে দেখুন, পুরানো ফ্যাশন
মাখন-মুসলিনের একটি স্লিপ, গার্লহুডের নিজস্ব, বা
একটি তুলো হ্যাঙ্কি।

আমরা দরিদ্র শিকারী, আলো ধরতে ভালোবাসি
এটি বাতাস থেকে পড়ার সাথে সাথে অমূল্য
যা এখনও জন্মগ্রহণ করে না, একটি অ্যাক্রোব্যাটিক বিন্দু
এবং একটি বহন। এটা

আমাদের আরাকনিড, পূর্বপুরুষ, সবার মা
আমাদের মধ্যে, গর্মের মা এবং গৌরবহীন
মহিলাদের মধ্যে। নিজেকে মূলত বিনীত করুন,
কঠোর তিনি আমাদের মাধ্যমে কাজ করেন।

কিছুই নাভির কর্ড কাটতে পারে না
আমাদের তার কাছে ফিরে আসে, তার পেটের থ্রেড
অর্থ প্রদান এবং এখনও চিরস্থায়ী, তার সিল্কেন
থল যেখানে আমরা শুরু করেছি।

তিনি একা রয়েছেন, এর জীর্ণ অরব ওয়েবের সাথে
বিশ্ব। সে তার মধ্যে বোনা হয়
তার নিজের কল্পনা, তার ম্যান্টেল
মাতৃত্বের।

তিনি একা এবং তিনি যেমন পছন্দ করেন
তার সমস্ত নাম প্রকাশ না করে আর কেউ নেই।
পাহাড়ের এক পা, ওয়েবে এক পা
তার উপায়, যেমন তিনি বলেছেন।

দেবী মিনার্ভা (প্যালাস এথেন) এবং বিনীতভাবে জন্মগ্রহণকারী আরাচনের মধ্যে বুনন প্রতিযোগিতার কিংবদন্তি রূপান্তরিত ওভিড দ্বারা বলা হয়েছে। দেবী তার প্রতিভার জন্য আরাচনের অন্তর্নিহিত দ্বারা ক্ষুব্ধ হয় এবং তাঁর দুর্দান্ত বুনন চিত্রিত করে এমন গডলি আচরণের দৃশ্যে আতঙ্কিত। মিনার্ভা আরাচনের কাজটি ছিঁড়ে ফেলার পরে এবং তার শাটল দিয়ে তাকে মারধর করার পরে, আরাচনে তার ঘাড়ে একটি নুজ পিছলে যায়। মিনার্ভা তার জীবনকে বাঁচায়, তবে আরাচনে শাস্তি এড়াতে পারে না: “তার পুরো শরীরটি ক্ষুদ্র হয়ে উঠল। তার পাতলা আঙ্গুলগুলি পা হিসাবে তার পাশে আটকে ছিল, বাকীটি পেট, যা থেকে এখনও সে একটি সুতো স্পিন করে, এবং মাকড়সা হিসাবে এখনও তার প্রাচীন ওয়েবকে স্পিন করে।”

এই সপ্তাহের কবিতায়, গিলিয়ান অ্যালনটের নতুন সংগ্রহ থেকে, লোডআরাচনে তার গোত্রের মা-মাকড়সা এবং দেবী নেতা আরাকনিড হন। অলনুটের এন্ডনোট আমাদের জানিয়েছে যে ওড আরাচনিডের বার্ষিক উত্সব উপজাতির কৃতজ্ঞতা দেয় “তার এবং তার নিজের মধ্যে রয়েছে”। ওভিডের আরাচনে বার্ধক্য সম্পর্কে অভদ্র এবং নিন্দিত ছিল যখন মিনার্ভা তার লাঠিযুক্ত ধূসর কেশিক মহিলা হিসাবে ছদ্মবেশে উপস্থিত হয়েছিল। অ্যালনটের কবিতাটি কেবল আরাচনে রূপান্তর করে না; এটি উপজাতির এক প্রবীণ গায়ক-স্পিকারকে শক্তি দেয়। আরাচনিদের শক্তি উদযাপন করে তিনি নিজের নিজেরাই নিশ্চিত করেছেন।

অল্টন্ট, যিনি নিজেকে বর্ণনা করেন একটি সাংস্কৃতিক খ্রিস্টান হিসাবে একজন খ্রিস্টান কবির চেয়ে বরং খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের চিহ্নগুলি তার নারীবাদী এবং মাতৃত্বমূলক আখ্যানগুলিতে নিয়ে আসে। আরাচনের মুক্তি নম্রতার মাধ্যমে, একটি সূক্ষ্মভাবে ঘরোয়াভাবে প্রথম স্তরে সংকেতযুক্ত: “গ্রীষ্মের দিন হিসাবে ওয়েবগুলি সরলতার মতো ছোট এবং প্রশস্ত, যা পুরানো ফ্যাশন হিসাবে / মাখন-মুসলিনের একটি স্লিপ, গার্লহুডের নিজস্ব।” “ওয়েব” (গুরুত্বপূর্ণভাবে বহুবচন) সরলতা, উন্মুক্ততা, tradition তিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধার প্রতিনিধিত্ব করে। যুবা প্রতিভা স্ব-দাবিতে একবার অবজ্ঞাপূর্ণ হয়ে গেলে, আরাচনে/আরাকনিডকে তার মাকড়সা-ছোট করে তার সত্য কল্পনাপ্রসূত সংস্থানগুলিতে পুনরুদ্ধার করা হয়।

অসম্পূর্ণতা ভর্তি হয়। মাকড়সা হ’ল “দরিদ্র শিকারী (যারা) আলোকে ধরতে পছন্দ করে / যেমন এটি বায়ু থেকে পড়ে যায়”: সমস্ত জীবন-রূপের মতো তারাও বিচ্যুত। সম্ভবত তারা বিশেষত শিল্পী এবং লেখকদের মতো তাদের শিকারকে মাংস হিসাবে নয় বরং চলমান আলো হিসাবে দেখে। এই জাতীয় আরাচনিডস ফাঁদগুলি তাদের আত্ম-সৃষ্টির মাধ্যম হয়ে ওঠে, সংযোজনের বিস্ময়: “এখনও জন্মগ্রহণ করেনি, একটি অ্যাক্রোব্যাটিক বিন্দু / এবং একটি বহন করে।”

আরাচনিদ সর্বদা পুনর্জন্ম, সর্বদা মা। তার উদযাপনকারী দুটি এবং তিনটি আয়াতের এনজ্যামমেন্টে শিহরিত আবিষ্কারের এক হাঁপিয়ে উঠেছে: “এটি // আমাদের আরাকনিড।” তিনটি আয়াতে কিছু বাক্যাংশ প্রার্থনা, শিলাবৃষ্টি, মেরি এর ছন্দবদ্ধ বচসা জাগিয়ে তোলে। তবে অ্যালনটের দেবী আশ্চর্যজনকভাবে, হাস্যকরভাবে, মাটিযুক্ত। তিনি কোনও “God শ্বরের মা” নন। “পূর্বপুরুষ হিসাবে, আমাদের সকলের জননী” আরাকনিদও “গর্ম এবং গমনহীনতার মা / মহিলাদের মধ্যে।”

“গর্ম” “বোঝার” জন্য উত্তর উপভাষার শব্দ হতে পারে। একটি গভীর, দানাদার, সাধারণ বুদ্ধিমান ধরণের বোঝা, কবিতায় নিবন্ধগুলি। এর বিপরীত, আরও পরিচিত “গর্মনেস”, “সরলতা” এর কম আদর্শ দিক। এর ব্যবহার কবিতাটির অচেনা প্রশংসা প্রত্যাখ্যানকে প্রতিধ্বনিত করে – মিনার্ভা আরচনে থেকে প্রত্যাশিত প্রশংসা। স্পাইডার-গডেসের বাচ্চারাও অসম্পূর্ণ। তবে তারা এখনও একটি divine শ্বরিক মায়ের বংশধর, পৃথিবীর “জীর্ণ অরব ওয়েব”, তবুও “তার নিজের কল্পনাশক্তি, তার মেন্টাল / প্রসূতিতার সাথে বোনা।”

অ্যালনট তার বক্তৃতাটিকে উদ্ভাবনী ইন্টারভাইভিংয়ের সাথে সতেজ করে: সামান্য ব্যাকরণগত “বিপরীতগুলি” যেমন “হার্ড শে সে আমাদের মাধ্যমে কাজ করে” এবং একটি প্রাচীন প্যাটিনা সহ শব্দ: “সিল্কেন”, “ম্যান্টেল”, “বহির্মুখী”, “এর সাথে”। তার অ্যালিট্রেটিভ মিউজিক একটি স্মৃতিচারণ ওয়েব যা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে উপজাতির গানটি তার মৌখিকতার দ্বারা বেঁচে থাকে। প্রায়শই শেষ-রাইমের ফিসফিসার থাকে। “হিসাবে” শব্দের ক্ষুদ্র বহুমুখী মাকড়সা এক, দুই এবং ছয়টি আয়াতগুলিতে পুনরাবৃত্তি করে, সিগন্যালিং সাদৃশ্য, সময়কাল এবং গতি – থ্রেড যা “অর্থ প্রদান করা হয় এবং এখনও চিরস্থায়ী”।

শেষ স্তরে, বিরোধীতা আরও আকর্ষণীয় সংশ্লেষণে উপস্থিত হয়। মাকড়সা-দেবতা “একা এবং (তিনি) তার সমস্ত নাম প্রকাশ না করেই অন্য কারও মধ্যে পছন্দ করেন না।” “অন্যের মধ্যে” এবং “বেনামে” থাকার গুণমান – তবে অনন্য – লাইনে একটি নির্দিষ্ট শ্রদ্ধা হয়ে ওঠে, “পাহাড়ের এক পা, ওয়েবে / তার পথে এক পা”। রেফারেন্সটি হ’ল লিলিয়ান মোহিনের 1979 এর ব্রিটিশ নারীবাদী কবিতার অ্যান্টোলজি, পর্বতের এক পা। একটি কবিতা নৃবিজ্ঞান হ’ল সমষ্টিবাদ এবং স্বতন্ত্রতার একটি উপযুক্ত প্রতীক। এবং এই বিশেষ নৃবিজ্ঞানটি গুরুত্বপূর্ণভাবে এর মহিলা অবদানকারীদের শিল্প ও রাজনীতিটিকে “মাতৃ” করেছে।

লিলিয়ান মোহিন হলেন চেরি পটস এখানে স্মরণ করেছেনযিনি ঘুরেফিরে গিয়েছিলেন আরাচনে প্রেস। এই কাব্যিক মায়েদের এবং তাদের কাজ উদযাপন করে, আরাকনিডের গানটি একটি স্ত্রীলিঙ্গ, মাতৃত্বকালীন মনোযোগী মহাবিশ্বের বাস্তুশাস্ত্র উপস্থাপন করে যেখানে বুনন এবং পর্বতারোহণ উভয়ই “তার উপায়” এবং এর উদার, পরিবেশবাদী দৃষ্টিভঙ্গি বাস্তব জীবনের কাব্যিক মায়েদের উদযাপনের মাধ্যমে বাড়ানো হয়।

আরাচনিডের গানটির জন্য লেখা হয়েছিল মিনার্ভা হার্ডউইক পার্ক উত্সব।