মহিলাদের ইতিহাস যাদুঘর জাম্বিয়াজাম্বিয়া থেকে একটি প্রাচীন লেখার সিস্টেমের সাথে খোদাই করা একটি কাঠের শিকারীদের টুলবক্স সোশ্যাল মিডিয়ায় তরঙ্গ তৈরি করে চলেছে।
জাম্বিয়ার ভার্চুয়াল উইমেন হিস্ট্রি মিউজিয়ামের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা সাম্বা ইয়াঙ্গা বলেছেন, “আমরা বড় হয়েছি যে আফ্রিকানরা কীভাবে পড়তে এবং লিখতে হয় তা জানত না।”
তিনি বিবিসিকে বলেছেন, “তবে আমাদের নিজস্ব লেখার এবং সংক্রমণ করার নিজস্ব পদ্ধতি ছিল যা সম্পূর্ণ পার্শ্ব-রেখাযুক্ত এবং উপেক্ষা করা হয়েছে,” তিনি বিবিসিকে বলেছেন।
এটি অন্যতম নিদর্শন যা প্রাক- ial পনিবেশিক সম্প্রদায়ের মহিলাদের ভূমিকা তুলে ধরার জন্য একটি অনলাইন প্রচার শুরু করেছিল – এবং colon পনিবেশবাদ দ্বারা প্রায় মুছে ফেলা সাংস্কৃতিক heritage তিহ্যগুলি পুনরুদ্ধার করে।
আর একটি আকর্ষণীয় অবজেক্ট হ’ল একটি জটিলভাবে সজ্জিত চামড়ার পোশাক যা জাম্বিয়ায় 100 বছরেরও বেশি সময় ধরে দেখা যায় না।
“নিদর্শনগুলি এমন একটি ইতিহাসকে বোঝায় যা গুরুত্বপূর্ণ – এবং এমন একটি ইতিহাস যা মূলত অজানা,” ইয়াঙ্গা বলেছেন।
“আমাদের সাংস্কৃতিক heritage তিহ্যের সাথে আমাদের সম্পর্ক colon পনিবেশিক অভিজ্ঞতার দ্বারা ব্যাহত এবং অস্পষ্ট হয়েছে।
“এটি ইচ্ছাকৃতভাবে নারীদের ভূমিকা কতটা অপসারণ করা হয়েছে তাও হতবাক।”
মহিলাদের ইতিহাস যাদুঘর জাম্বিয়াতবে, ইয়াঙ্গা বলেছেন, “আমাদের সাংস্কৃতিক heritage তিহ্যের সাথে সংযোগ স্থাপনের জন্য একটি পুনরুত্থান, প্রয়োজন এবং ক্ষুধা রয়েছে – এবং ফ্যাশন, সংগীত বা একাডেমিক অধ্যয়নের মাধ্যমে আমরা কে তা পুনরায় দাবি করুন”।
তিনি বলেন, “আমাদের নিজস্ব ভালবাসার, সৌন্দর্যের ভাষা ছিল।” “আমাদের এমন উপায় ছিল যে আমরা আমাদের স্বাস্থ্য এবং আমাদের পরিবেশের যত্ন নিয়েছিলাম। আমাদের সমৃদ্ধি, ইউনিয়ন, শ্রদ্ধা, বুদ্ধি ছিল।”
সোশ্যাল মিডিয়ায় মোট 50 টি অবজেক্ট পোস্ট করা হয়েছে – তাদের তাত্পর্য এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে তথ্যের পাশাপাশি যা দেখায় যে মহিলারা প্রায়শই একটি সমাজের বিশ্বাস ব্যবস্থা এবং প্রাকৃতিক বিশ্বের বোঝার কেন্দ্রবিন্দুতে থাকতেন।
অবজেক্টগুলির চিত্রগুলি একটি ফ্রেমের ভিতরে উপস্থাপন করা হয় – এই ধারণাটি নিয়ে বাজানো যে কোনও চারপাশের আপনি কীভাবে কোনও ছবি দেখেন এবং উপলব্ধি করতে পারেন তা প্রভাবিত করতে পারে। ব্রিটিশ colon পনিবেশবাদ যেভাবে জাম্বিয়ান ইতিহাসকে বিকৃত করেছিল – স্থানীয় জ্ঞান এবং অনুশীলনের পদ্ধতিগত নীরবতা এবং ধ্বংসের মাধ্যমে।
ফ্রেম প্রকল্পটি সামাজিক মিডিয়া ব্যবহার করছে যে আফ্রিকান সমাজগুলির নিজস্ব জ্ঞান ব্যবস্থা নেই তা স্থির-সাধারণ ধারণার বিরুদ্ধে পিছনে এগিয়ে যেতে।
Colon পনিবেশিক যুগের সময় অবজেক্টগুলি সংগ্রহ করা হয়েছিল এবং সুইডেন সহ সারা বিশ্বের যাদুঘরে স্টোরেজে রাখা হয়েছিল – যেখানে এই বর্তমান সামাজিক মিডিয়া প্রকল্পের যাত্রা 2019 সালে শুরু হয়েছিল।
ইয়াঙ্গা রাজধানী স্টকহোমে গিয়েছিল এবং এক বন্ধু পরামর্শ দিয়েছিল যে তিনি মাইকেল ব্যারেটের সাথে দেখা করেছেন, তিনি একজনের কিউরেটরদের একজন সুইডেনে বিশ্ব সংস্কৃতির জাতীয় জাদুঘর।
তিনি করেছিলেন – এবং যখন তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন যে তিনি কোন দেশ থেকে এসেছেন, তখন ইঙ্গা তাকে শুনে অবাক হয়ে গেলেন যে যাদুঘরে প্রচুর জাম্বিয়ার নিদর্শন রয়েছে।
“এটি সত্যিই আমার মনকে উড়িয়ে দিয়েছে, তাই আমি জিজ্ঞাসা করেছি: ‘জাম্বিয়ায় colon পনিবেশিক অতীতের যে দেশটি নেই তার সংগ্রহে জাম্বিয়া থেকে এতগুলি নিদর্শন ছিল?” “
19 তম এবং 20 শতকের গোড়ার দিকে সুইডিশ এক্সপ্লোরার, নৃতাত্ত্বিক এবং উদ্ভিদবিদরা ব্রিটিশ জাহাজে কেপটাউনে ভ্রমণ করার জন্য অর্থ প্রদান করতেন এবং তারপরে রেল এবং পায়ে তাদের অভ্যন্তরীণ পথ তৈরি করতেন।
এক শতাব্দীর সময়কালে সংগ্রহ করা যাদুঘরে প্রায় 650 জাম্বিয়ান সাংস্কৃতিক বস্তু রয়েছে – পাশাপাশি প্রায় 300 টি historical তিহাসিক ফটোগ্রাফও রয়েছে।
মহিলাদের ইতিহাস যাদুঘর জাম্বিয়াযখন ইয়ঙ্গা এবং তার ভার্চুয়াল যাদুঘরের সহ -প্রতিষ্ঠাতা মুলেঙ্গা কাপওয়েপওয়ে সংরক্ষণাগারগুলি অনুসন্ধান করেছিলেন, তখন তারা সুইডিশ সংগ্রহকারীরা দূর -দূরান্ত ভ্রমণ করেছিলেন – কিছু নিদর্শন জাম্বিয়ার অঞ্চল থেকে আসে যা এখনও দূরবর্তী এবং পৌঁছানো শক্ত।
সংগ্রহটিতে রিড ফিশিং ঝুড়ি, আনুষ্ঠানিক মুখোশ, হাঁড়ি, কাউরি শাঁসের একটি কোমর বেল্ট – এবং 1911-1912 অভিযানের সময় সংগৃহীত প্রাথমিক অবস্থায় 20 টি চামড়ার পোশাক রয়েছে।
এগুলি বাটওয়া পুরুষদের দ্বারা লেচওয়ে অ্যান্টেলোপের ত্বক থেকে তৈরি এবং মহিলারা পরিহিত বা মহিলারা তাদের বাচ্চাদের উপাদান থেকে রক্ষা করতে ব্যবহার করেন।
ইয়াঙ্গা বলেছেন, বাইরের পশমের বাইরে রয়েছে “জ্যামিতিক নিদর্শন, সাবধানতার সাথে, সূক্ষ্মভাবে এবং সুন্দরভাবে ডিজাইন করা”।
চাদর পরা মহিলাদের ছবি রয়েছে এবং একটি 300 পৃষ্ঠার নোটবুক রয়েছে যিনি ক্লোকেসকে সুইডেনে নিয়ে এসেছিলেন – এথনোগ্রাফার এরিক ভ্যান রোজেন।
তিনি চিত্রগুলিও আঁকেন যে কীভাবে পোশাকগুলি ডিজাইন করা হয়েছিল এবং বিভিন্ন উপায়ে পোশাক পরা মহিলাদের ছবি তোলা হয়েছিল।
“পোশাকটি ডিজাইন করা হচ্ছে, সমস্ত কোণ এবং ব্যবহৃত সরঞ্জামগুলি এবং (দ্য) ভূগোল এবং সেই অঞ্চলের জায়গা যেখানে এসেছে তার অবস্থান দেখানোর জন্য তিনি দুর্দান্ত ব্যথা নিয়েছিলেন।”
সুইডিশ যাদুঘরটি পোশাকগুলি নিয়ে কোনও গবেষণা করেনি – এবং জাম্বিয়ার জাতীয় যাদুঘর বোর্ড এমনকি তাদের অস্তিত্ব সম্পর্কে অবগত ছিল না।
সুতরাং ইয়াঙ্গা এবং কাপওয়েপওয়ে যে দেশের পোশাকগুলি এসেছে সে দেশের উত্তর-পূর্বে বেঙ্গওয়েলু অঞ্চলের সম্প্রদায়ের কাছ থেকে আরও জানতে গিয়েছিলেন।
“এর কোনও স্মৃতি নেই,” ইয়াঙ্গা বলেছেন। “প্রত্যেকে যারা সেই বিশেষ টেক্সটাইল তৈরির জ্ঞান ধারণ করেছিলেন – সেই চামড়ার পোশাক – বা বুঝতে পেরেছিলেন যে ইতিহাস আর নেই।
“সুতরাং এটি কেবল এই হিমশীতল সময়ে, এই সুইডিশ যাদুঘরে বিদ্যমান ছিল।”
মহিলাদের ইতিহাস যাদুঘর জাম্বিয়াফ্রেম প্রকল্পের ইয়াঙ্গার অন্যতম ব্যক্তিগত প্রিয় হ’ল সোনা বা টুসোনা, একটি প্রাচীন, পরিশীলিত এবং এখন খুব কমই ব্যবহৃত লেখার ব্যবস্থা।
এটি এসেছে চোকওয়ে, লুচাজি এবং লুভাল জনগণের কাছ থেকে, যারা অ্যাঙ্গোলার সীমান্তভূমি, গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের কঙ্গো এবং জাম্বিয়ার নিজস্ব উত্তর-পশ্চিম অঞ্চল।
জ্যামিতিক নিদর্শনগুলি বালিতে, কাপড় এবং মানুষের দেহে তৈরি করা হয়েছিল। বা আসবাবের মধ্যে খোদাই করা, মাকিশি পৈতৃক মাস্ক্রেডে ব্যবহৃত কাঠের মুখোশগুলি – এবং একটি কাঠের বাক্স যখন লোকেরা শিকারের বাইরে ছিল তখন সরঞ্জামগুলি সঞ্চয় করতে ব্যবহৃত হত।
নিদর্শনগুলি এবং প্রতীকগুলি গাণিতিক নীতিগুলি, মহাজাগতিক সম্পর্কিত উল্লেখ, প্রকৃতি এবং পরিবেশ সম্পর্কে বার্তা – পাশাপাশি সম্প্রদায়ের জীবনের নির্দেশাবলী বহন করে।
সোনার আসল কাস্টোডিয়ান এবং শিক্ষকরা ছিলেন মহিলা – এবং এখনও সম্প্রদায়ের প্রবীণরা জীবিত রয়েছেন যারা এটি কীভাবে কাজ করে তা মনে রাখে।
তারা মার্কাস ম্যাথে এবং পলাস গার্ডেসের মতো পণ্ডিতদের দ্বারা সোনার উপর সম্পন্ন গবেষণার চলমান সমাবেশের জন্য ইয়াঙ্গার চলমান সংশ্লেষের জন্য জ্ঞানের একটি বিশাল উত্স।
“সোনা অন্যতম জনপ্রিয় সোশ্যাল মিডিয়া পোস্ট ছিল – লোকেরা আশ্চর্য এবং বিশাল উত্তেজনা প্রকাশ করে, চিৎকার করে বলেছিল: ‘লাইক, কি, কী? এটি কীভাবে সম্ভব?'”
কুইন্স ইন কোড: সিম্বল অফ উইমেনস পাওয়ার পোস্টে দক্ষিণ জাম্বিয়ার টঙ্গা সম্প্রদায়ের এক মহিলার একটি ছবি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
তার হাত রয়েছে একটি খাবার পেষকদন্তে, একটি পাথর শস্য পিষে ব্যবহৃত।
বিশ্ব সংস্কৃতি জাতীয় জাদুঘরজাম্বিয়ার উইমেন হিস্ট্রি মিউজিয়ামের গবেষকরা মাঠের ভ্রমণের সময় আবিষ্কার করেছিলেন যে গ্রাইন্ডিং পাথরটি কেবল একটি রান্নাঘরের সরঞ্জামের চেয়ে বেশি ছিল।
এটি কেবল সেই মহিলার সাথেই ছিল যিনি এটি ব্যবহার করেছিলেন – এটি তার মেয়েদের কাছে দেওয়া হয়নি। পরিবর্তে, এটি তার কবরে একটি সমাধি হিসাবে স্থাপন করা হয়েছিল যে মহিলারা এই সম্প্রদায়ের খাদ্য সুরক্ষায় যে অবদান রেখেছিলেন তার প্রতি শ্রদ্ধা ছাড়াই।
ইয়ঙ্গা বলেছেন, “কেবল একটি নাকাল পাথরের মতো দেখতে আসলে মহিলাদের শক্তির প্রতীক।”
জাম্বিয়ার মহিলা ইতিহাস যাদুঘরটি 2016 সালে স্থাপন করা হয়েছিল নারীদের ইতিহাস এবং আদিবাসী জ্ঞান নথিভুক্ত করা এবং সংরক্ষণাগার।
এটি সম্প্রদায়গুলিতে গবেষণা পরিচালনা করছে এবং জাম্বিয়া থেকে নেওয়া আইটেমগুলির একটি অনলাইন সংরক্ষণাগার তৈরি করছে।
“আমরা এখনও সমস্ত টুকরো না রেখে একটি জিগসকে একসাথে রাখার চেষ্টা করছি – আমরা একটি ধন শিকারে আছি।”
একটি ট্রেজার হান্ট যা ইয়াঙ্গার জীবনকে বদলে দিয়েছে – এমনভাবে যে তিনি আশা করেন যে ফ্রেম সোশ্যাল মিডিয়া প্রকল্পটি অন্যান্য লোকের জন্যও করবে।
“আমার সম্প্রদায়ের একটি ধারণা থাকা এবং আমি কে histor তিহাসিকভাবে, রাজনৈতিক, সামাজিক, আবেগগতভাবে আমি কে তার প্রসঙ্গটি বোঝে – যা আমি বিশ্বে যোগাযোগের উপায়কে বদলে দিয়েছে।”
পেনি ডেল লন্ডনে অবস্থিত একজন ফ্রিল্যান্স সাংবাদিক, পডকাস্ট এবং ডকুমেন্টারি নির্মাতা
জাম্বিয়ার আরও বিবিসি গল্প:
গেটি চিত্র/বিবিসি