স্মলটাউন ওয়েস্টার্ন ইন্ডিয়াতে সেট করা, উটারা সিংয়ের পরিচালিত আত্মপ্রকাশ “চিম্টি” (যেখানে লেখক-পরিচালকও তার অভিনয় করেছেন) প্রপুলসিভ ছন্দ এবং একটি নির্লজ্জ হাস্যকর সুরের সাথে উদ্ভাসিত। এর বিষয়বস্তু – একজন যুবতী মহিলা একজন বয়স্ক প্রতিবেশী এবং পরিবারের বন্ধু দ্বারা যৌন নির্যাতনের সাথে আচরণ করে – এটি ঘৃণ্য বিষয়গুলির জন্য করা উচিত নয়। যাইহোক, সিং আত্মবিশ্বাসের সাথে ক্যামেরার উভয় পক্ষকে আদেশ দেয়, এমনকি যদি তার গল্প বলার ক্ষেত্রে অস্বস্তিকর উপাদানের উপর খুব ঝরঝরে বেঁধে রাখার দিকে ঝাঁকুনি দেয়।
“পিঞ্চ” মিডিয়াস রেসে রাজনৈতিকভাবে চার্জযুক্ত ঘটনাটি প্রকাশ করে: একটি হিন্দু উত্সবে ভিড় একজন মানুষকে চালু করে এবং তাকে অজানা কারণে আক্রমণ করে, যার ফলে ভিড় ভিজিলিটিজমের একটি কাজ-আধুনিক ভারতে একটি অতি-সাধারণ ঘটনা। তবে মুভিটির ফোকাস এতটা জিটজিস্ট নয় যে এই জনসাধারণের মারধর করে, বরং, ভিড়ের মধ্যে উপস্থিত এক যুবতী মৈত্রী (সিং), এই সহিংসতাটিকে স্ন্যাপ বিচারের মুহুর্তে তার সুবিধার্থে ব্যবহার করে এমন এক অদ্ভুত এবং মজাদার উপায়।
সিং এরপরে প্রায় 24 ঘন্টা পিছনে ঝলকানি দেয় এবং এই পূর্বোক্ত লিচিং পর্যন্ত তৈরি করে, সামাজিক নাটকীয় ব্যবহার করে যা তরুণ ভারতীয় মহিলার চারপাশে পুরুষতান্ত্রিক আবদ্ধকে জোর দেয়। সমস্ত সময়, তিনি তার দৃশ্যগুলি বিপথগামী শট এবং ভারতীয় ধ্রুপদী যন্ত্রগুলির শব্দগুলি ভেঙে ফেলেন-এমন একটি কোরাস যা মাঝে মাঝে ফিল্মের বাস্তবতায় রক্তক্ষরণ করে, কারণ এর চরিত্রগুলি একে অপরের সামনের দরজাগুলিতে যাওয়ার পথে অ্যাপার্টমেন্ট হলওয়েগুলি অতিক্রম করে, সাধারণত কিছু সাবডেড, প্যাসিভ-ক্রাইটিভ বিরোধ শুরু করতে বা চালিয়ে যাওয়ার জন্য।
মধ্যবিত্ত মৈত্রী তার মা শোভা (গীতা অগ্রওয়াল) এর সাথে একটি গসিপি বিল্ডিং কমপ্লেক্সে থাকেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পড়াশোনা করা সত্ত্বেও, ক্যারিয়ার স্যুইচ করার পর থেকেই তার কাজের সম্ভাবনাগুলি ফ্ল্যাটলাইন করেছে। তিনি এখন ইউটিউবে ভ্রমণের ভিডিও তৈরি করবেন বলে আশাবাদী, তার সেরা বন্ধু এবং পাশের প্রতিবেশী সামির (বদরি চাবন) একটি খাদ্য ভ্লোগার হিসাবে সফল হয়েছে। তবে তার আসন্ন ইউরোপ ভ্রমণের আগে তাকে প্রথমে শোভা এবং তাদের প্রতিবেশীদের সাথে – সমীরের আনন্দময় কিন্তু মা হেনা (সুনিতা রাজ্বর) – একটি ধর্মীয় তীর্থযাত্রায় – দাবি করা উচিত।
মন্দিরে দীর্ঘ বাসের যাত্রায়, মৈত্রির সম্মানিত প্রতিবেশী এবং বাড়িওয়ালা রাজেশ (নীতেশ পান্ডে) তাকে তার ঘুমের মধ্যে জড়িয়ে ধরেছে এবং যদিও তিনি ঠিক সময়ে জেগে উঠলেন, তিনি কোনও অ্যালার্ম শব্দ করতে নারাজ। তবে শীঘ্রই দেখা যাচ্ছে যে মুভিটির প্রলোগে দেখা ঝগড়াটি মৈত্রির কাজ ছিল, কারণ তিনি হতাশার উত্সব উপস্থিতদের তার পক্ষে অজানা প্রতিশোধের জন্য, জরুরী কক্ষে রাজেশকে অবতরণ করার জন্য হতাশার উত্সবের উপস্থিতিদের হেরফের করেছিলেন।
এরপরে যা হ’ল একটি অপ্রত্যাশিত নৈতিকতা নাটকটি কেবল রাজেশের ক্রিয়াকলাপকে আলোকিত করার জটিলতাগুলিই নয়, মৈত্রির অবিস্মরণীয় পদ্ধতিগুলিও এই হিংসাত্মক বিস্ফোরণকে ছড়িয়ে দিয়েছিল, যা তার অন্য একজনকে, সমানভাবে দুর্বল মহিলার ক্ষতি করে। দুর্ভাগ্যক্রমে, সিং প্রতিটি সাবপ্লটকে খুব ডায়ালটিক এ ফ্যাশনে গুটিয়ে রাখে – মৈত্রির উদ্বেগজনক অপরাধবোধটি আরও বেশি নাটকীয় ফোকাসের যোগ্য – তবে একটি মা এবং কন্যা তাদের সম্প্রদায়ের সন্দেহগুলি নেভিগেট করা দেখে মোটামুটি বিনোদনমূলক নজরদারি তৈরি করে।
রাজেশ নিঃসন্দেহে মুভিটির কেন্দ্রীয় অপরাধী, তবে রানটাইমের বেশিরভাগ সময় তাকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে, “পাঞ্চ” যেভাবে পিতৃতান্ত্রিক মেশিনে মহিলারাও ক্ষতিকারক কোগে পরিণত হতে পারে সে সম্পর্কে অনন্য লক্ষ্য নিয়েছিল। এটি সাধারণত মৈত্রির বয়স্ক মাসির (এবং, কখনও কখনও তার নিজের মা) যারা তার চরিত্রের উপর জোরালো কাস্ট করেছিলেন। যাইহোক, মৈত্রির শান্ত বিদ্রোহ কেবল কথা বলার মতো সহজ নয়। বরং তিনি এবং শোভা সাধারণত এই পরিস্থিতিতে মহিলাদের নীরব রাখে এমন ধরণের সামাজিক ও আর্থিক বাস্তবতার সাথে মোকাবিলা করতে বাধ্য হয়।
এই সামাজিক গোলকধাঁধার মোচড় এবং মোড়গুলি খুঁজে বের করা মুভিটির মজাদার অংশ, কারণ সিং মৈত্রিকে একটি তীক্ষ্ণ, এসারবিক বুদ্ধি দিয়ে ইম্বস করে এবং তার ধড়ের সাথে সংযুক্ত একটি স্নোরিক্যাম রিগের মাধ্যমে তার সবচেয়ে ঝামেলার উত্সাহকে ক্যাপচার করে, তার প্রতিটি ছোটখাটো আন্দোলনের সাথে মিলে যায়। চরিত্রটির ভ্লগার দিকটি কেবল সত্যই একটি পটভূমি উপাদান-এটি খুব কমই আখ্যানগুলিতে কার্যকর হয়, আকাঙ্ক্ষাকে নাগালের বাইরে চিত্রিত করার বাইরে-তবে ফলস্বরূপ মেটা-টেক্সট, যেখানে সিং তার নিজের গল্পটি নিজের দিকে নির্দেশ করে নিজের গল্পটি নিয়ন্ত্রণ করে, যখন মৈত্রি ধীরে ধীরে পাদদেশে হেরে যায়, তা আনন্দের সাথে জিভ-ইন-গাদা।
যদিও এটি উন্মোচন করার ক্ষেত্রে উজ্জ্বল, “চিমটি” এমন কোনও সিনেমা নয় যা গভীরভাবে লুকানো সত্যগুলি আবিষ্কার করতে বড় ধরনের দোল নেয়। যাইহোক, এটি নীরবতার সংস্কৃতিতে দৃ im ় লক্ষ্য নিয়েছে, এটি এমন একটি যা ভদ্রতার নীচে মিসোগিনিস্টিক আবেগকে ছদ্মবেশ ধারণ করে। যে এটি মৈত্রী নিজেই সহ অসংখ্য কাঁচা এবং অসম্পূর্ণ মহিলা চরিত্রগুলি ব্যবহার করে, যার স্বার্থপরতা প্রায়শই পথে আসে – এটি ভারতীয় স্বাধীন প্রাকৃতিক দৃশ্যে একটি ছোটখাটো বিজয় হিসাবে পরিণত করে।