ভারতের আসামের বিশাল রিভার আইল্যান্ডে, বার্ষিক বন্যা উপজাতি শিল্পকে হুমকি দেয় কলা এবং সংস্কৃতি

বেক, ভারত -মাকন কুমারের কুঁচকানো আঙ্গুলগুলি শুকনো কাদামাটির মধ্যে covered াকা রয়েছে। তিনি তার এক কক্ষের বাইরে স্যাঁতসেঁতে ময়লার উপর স্কোয়াট করেন, বাঁশের সাথে স্টিলড বাড়ির বাইরে এবং একটি মৃৎশিল্পের চাকা-একটি খেজুর আকারের ধূসর বাটি-তার বাম পায়ের আঙ্গুলের সাথে স্পিন করে।

বাটিটির অভ্যন্তরে সদ্য কেনা ভেজা কাদামাটির একগুসল রয়েছে, যা কুমার পাত্রের গোড়ায় চড় মেরে, সমতল এবং বক্ররেখা।

“আমার ঠাকুরমা এবং তার ঠাকুমা এই অনুশীলনটি আমাদের কাছে নিয়ে গিয়েছিলেন। আমরা কৃষক নই, আমাদের কোনও জমি নেই, এবং এটি আমাদের কাজ,” 60০ বছর বয়সী মাকন বলেছিলেন যে তিনি কাদামাটির মধ্যে তার মুঠিটি চাপলেন এবং পাত্রের মুখটি খোদাই করেছিলেন।

মাকন প্রায় 540 জনের কুমার সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত, যাদের মহিলারা 16 তম শতাব্দী থেকে তাদের অনন্য মৃৎশিল্পের কাজের জন্য পরিচিত। এই মহিলারা যন্ত্রপাতি বা কুমোরের চাকা এড়িয়ে চলেন তবে মাটির সাথে কোনও প্লেট বা বাটি স্পিন করতে তাদের পায়ের আঙ্গুলের উপর নির্ভর করেন।

কুমাররা ভারতের উত্তর -পূর্বাঞ্চলীয় রাজ্যে আসামে সুবানসিরি এবং শক্তিশালী ব্রহ্মপুত্র নদীর মধ্যবর্তী একটি দ্বীপ জেলা মাজুলিতে বাস করে। প্রায় 200,000 লোকের বাড়িতে, যার মধ্যে অন্যান্য নৃগোষ্ঠীর লোককে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, মাজুলি বার্ষিক বর্ষা এবং বন্যার কারণে ক্ষয়ের কারণে এক শতাব্দীতে 1,300 বর্গ কিমি (502 বর্গ মাইল) থেকে 483 বর্গ কিমি (186.5 বর্গ মাইল) সঙ্কুচিত হয়েছে।

বর্ষা মৌসুমে, যা মে থেকে সেপ্টেম্বর পর্যন্ত প্রসারিত হতে পারে, বন্যার জলগুলি 1.5 মিটার (5 ফুট) উঁচুতে পেতে পারে, মাকন এবং অন্যান্য কুমারদের হয় হয় হয় গ্রামের সীমান্তবর্তী মহাসড়কে আশ্রয় নিতে বা তাদের বাড়ির ভিতরে আটকে থাকতে পারে।

গত সপ্তাহে, আসাম রাজ্য দুর্যোগ ব্যবস্থাপনা কর্তৃপক্ষ (এএসডিএমএ) বলেছে যে বন্যার কারণে রাজ্য জুড়ে 355 টি ত্রাণ শিবিরে 72,000 এরও বেশি লোক আশ্রয় নিয়েছে, যা এ বছর কমপক্ষে 24 জনকে হত্যা করেছে।

রিভারসাইড ক্লে অ্যাক্সেস অস্বীকার

বন্যার সময়, কুমারদের মৃৎশিল্প ব্যবসা তাদের আয়ের মূল উত্সকে বাধা দেয়, থামিয়ে দেয়। তদুপরি, কর্তৃপক্ষের বন্যা প্রতিরোধের প্রচেষ্টার অভাব তাদের অবস্থা আরও খারাপ করেছে।

“(আমাদের পরিবার) ব্রহ্মপুত্র নদীর তীর থেকে কাদামাটি পেতে ব্যবহৃত হত,” মাকন আল জাজিরাকে বলেছেন।

কুমার পুরুষরা tradition তিহ্যগতভাবে 18 থেকে 21 মিটার (60 থেকে 70 ফুট) গভীর খনন করে নদীর তীরে গভীরভাবে একটি আঠালো, গা dark ় ধূসর কাদামাটি বের করতে স্থানীয়রা কুমারকে “মাটি” (মাটি) বলে।

রাজ্য পরিচালিত ব্রহ্মপুত্র বোর্ড, যা বন্যা ও মাটির ক্ষয়ের বিষয়ে সরকারের প্রতিক্রিয়া তদারকি করে, ২০১ 2018 সালে নদীর বাঁধগুলি তৈরি করা শুরু করে, কুমারদের মাটির জন্য নদীর তীর খনন করা থেকে বিরত রাখে।

“ব্রহ্মপুত্র বোর্ড এই traditional তিহ্যবাহী নৈপুণ্যকে গভীরভাবে সম্মান করে (মৃৎশিল্প তৈরির), উন্মুক্ত নদীর তীর থেকে সরাসরি কাদামাটি উত্তোলন করা মাজুলি দ্বীপ রক্ষার জন্য বোর্ডের প্রচেষ্টায় বাধা সৃষ্টি করে,” বোর্ডের এক মুখপাত্র আল জাজিরাকে বলেছেন।

মুখপাত্র বলেছেন, বোর্ড কুমার কুমোরদের বিকল্প সরবরাহ করে মনোনীত গর্ত বা বোরহোলগুলির মাধ্যমে কাদামাটি উপলব্ধ করে যা কোনও আবেদন ফর্ম পূরণের পরে অ্যাক্সেস করা যায়। বোর্ডটি অবশ্য কতগুলি কুমার আবেদন করেছিল তা বলেনি।

মাকন বলেছিলেন যে ব্রহ্মপুত্রে বাঁধটি তাকে মূল ভূখণ্ডের আসামের কাছ থেকে কাদামাটি কিনতে বাধ্য করেছিল, ইতিমধ্যে বাণিজ্যিক মূল্য বা সংগঠিত বিপণনের অভাবজনিত ব্যবসায়ের জন্য তার ব্যয় বাড়িয়েছে।

নভেম্বর তাদের সেরা মাস যখন বন্যার জলাবদ্ধতাগুলি হ্রাস পায় এবং বিদেশী এবং ভারতীয় পর্যটকরা মূল ভূখণ্ডের আসামের একটি শহর জোড়হাত থেকে মাজুলির সালমোরা ভিলেজে 90 মিনিটের ফেরি নেয়, যেখানে কুমার মহিলারা তাদের হাত এবং পা দিয়ে হাঁড়ি ভাসিয়ে দেয়। এই সফরে একটি মাধ্যমিক বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করা মাকনের দুই কন্যার জন্য অতিরিক্ত নগদ নিয়ে আসে।

অন্যান্য দিনগুলিতে, কুমাররা স্থানীয় বিক্রেতাদের কাছে বিভিন্ন আকারের পাত্রগুলি ভাস্কর করে এবং বিক্রি করে। দুধ সংরক্ষণের জন্য ব্যবহৃত সর্বাধিক জনপ্রিয় এবং ক্ষুদ্রতম পাত্র টেকেলিসকে বিক্রেতাদের কাছে মাত্র 10 রুপি ($ 0.12) বিক্রি করা হয়, যারা তাদের 20 থেকে 100 রুপি ($ 0.23- $ 1.15) মাজুলি এবং মূল ভূখণ্ডের আসাম জুড়ে শপগুলিতে পুনরায় বিক্রয় করে।

সালমোরার দীর্ঘ, সরু ময়লা রাস্তা রয়েছে, সারি সারি বাঁশ এবং কংক্রিটের ঘরগুলি স্টিল্টে নির্মিত। যখন দ্বীপটি প্লাবিত না হয়, তখন কয়েকশো শুকনো টেকেলিস গ্রামের সীমান্তবর্তী একটি রাস্তায় একে অপরের উপরে স্ট্যাক করা থাকে। পুরুষরা এই হাঁড়িগুলি বেক করে বাজারে বিক্রি করে।

‘এতে কোনও টাকা নেই’

তবে এটি কেবল মৃৎশিল্পের একটি মরণ রূপ নয় যা বন্যার ঝুঁকিপূর্ণ মাজুলিতে হুমকির মধ্যে রয়েছে।

সালমোরা থেকে প্রায় 18 কিলোমিটার (11 মাইল) থেকে উপরের কাতনি গ্রামে অবস্থিত, যেখানে রাতের নীরবতা প্রায়শই যুবক -যুবতী এবং ছেলেরা গাইতে এবং ফাঁকা ড্রামকে আঘাত করে বাধা দেয়। তারা চার ঘন্টা নাট্য প্রযোজনা করে ভোনা নামে পরিচিত, যা বেশিরভাগ মধ্যরাতের গতকাল পরিবেশন করে। স্থানীয়রা তাদের ডিনার শেষ করার পরে, মেঝেতে বসে এবং তাদের প্রতিবেশী, ভাইবোন বা বন্ধুরা পারফর্ম করার পরে পারফরম্যান্সের জন্য আসে।

অভিনেতাদের সম্পূর্ণ পুরুষ ট্রুপ হিন্দু মহাকাব্য, রামায়ণের চরিত্রগুলি অভিনয় করে।

“আমরা গত তিন সপ্তাহ ধরে রিহার্সাল করছি,” অভিনেতা জ্যোতি ভুয়ান বলেছেন, যিনি নাচের নাটকের একজন রাজা চরিত্রে অভিনয় করেছেন। “এমনকি উত্তপ্ত মাসগুলিতেও আমরা পারফর্ম করতে সক্ষম” “

ভোনা 16 ম শতাব্দীর তারিখ এবং নামঘরেস -এ সঞ্চালিত হয়, খোলা প্রার্থনা ঘর আসামের কাছে অনন্য। মজুলি জেলা অফিসের এক মুখপাত্র জানিয়েছেন, দ্বীপে 384 টিরও বেশি নামঘার রয়েছে।

“আমি যখন ছোট ছিলাম তখন থেকেই আমি এটি করে চলেছি,” এই দ্বীপের একটি কলেজের ভোনা অভিনেতা এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞানের অধ্যাপক করুণব ভুয়ান বলেছিলেন। “যা পরিবর্তন হয় না তা হ’ল যে কোনও পটভূমি থেকে কেউ এসে আমাদের সম্পাদন করতে পারে” “

ভাওনা অভিনেতারা বাঁশ থেকে তৈরি বিশেষ মুখোশ পরে এবং কাদামাটি এবং গরুর গোবরের মিশ্রণ পরেন। মুখোশগুলিতে সাধারণত প্রশস্ত, বাদাম আকৃতির চোখ থাকে; ঘন, furreowed ব্রাউজ; এবং একটি মুখ দাঁত বা উজ্জ্বল লাল ঠোঁটের পুরো সেটটি ফ্লান্টিং করে। মাস্কের তীক্ষ্ণ, কৌণিক মুখের বৈশিষ্ট্যগুলি, বিপরীত চোখ এবং চুলের রঙের সাথে যুক্ত, প্রায়শই মাজুলির বাসিন্দাদের বাড়ির ভিতরে প্রদর্শিত হয়।

“প্রথমে কেউ মুখোশ তৈরি করতে চায়নি কারণ এতে কোনও অর্থ ছিল না,” 67 67 বছর বয়সী মুখোশ প্রস্তুতকারক হেম চন্দ্র গোস্বামী আল জাজিরাকে বলেছেন।

মাজুলির সমাগুরি ভিলেজে বসবাসরত গোস্বামী, ছোট, সহজ-ঝুলন্ত মুখোশ তৈরি করা শুরু করেছিলেন এবং ২০১২ সাল থেকে উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের এই শিল্পটি শেখাচ্ছেন। শিল্প ফর্ম প্রচারের জন্য ২০২৩ সালে তিনি ভারতের চতুর্থ সর্বোচ্চ বেসামরিক সম্মানিত পদ্ম শ্রীকে ভূষিত করেছিলেন।

Dition তিহ্যগতভাবে, কেবল পুরুষরা মুখোশ তৈরি করেছিলেন এবং এগুলি ভোনা পারফরম্যান্সের জন্য ব্যবহার করেছিলেন। তবে তা বদলে যাচ্ছে।

25 বছর বয়সী থিয়েটারের শিক্ষার্থী ব্রিশ্তি হাজারিকা স্থানীয় শিল্প ফর্মগুলি সংরক্ষণের জন্য উত্সর্গীকৃত একটি প্রতিষ্ঠান মাজুলি বিশ্ববিদ্যালয় সংস্কৃতিতে মুখোশ তৈরি শিখছেন। হাজারিকা বলেছিলেন, “আমরা সরকারের কাছ থেকে আর্থিক সহায়তা পাই বা না করি, এটি আমাদের শো করা বা আমাদের উত্সবগুলি উপভোগ করা থেকে বিরত রাখে না।”

দ্বীপের আরও সুপরিচিত পর্যটকদের আকর্ষণগুলি হ’ল সাতরা-সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় কেন্দ্রগুলি যেখানে ব্রহ্মচারণকারী পুরুষ সন্ন্যাসীরা, সাদা সুতির কাপড়ে আঁকানো, বাস করেন।

ভাকাত নামে পরিচিত, এই সন্ন্যাসীরা প্রিডোলেসেন্সের সময় সাতরাগুলিতে যোগদান করেন এবং মূলধারার হিন্দু ধর্মে অসংখ্য দেবতাদের বহুবিবাদী প্যানথিয়নের বিপরীতে ভগবান কৃষ্ণকে উপাসনা করে তাদের জীবন ব্যয় করেন।

মাজুলি জেলা অফিসের মুখপাত্র জানিয়েছেন, তবে গত দশকগুলিতে বার্ষিক বন্যা ও জমির ক্ষয় 65৫ টিরও বেশি থেকে মাত্র ৩৫ -এ নেমেছে। সবচেয়ে খারাপ, প্রতিটি সাতরা সঠিকভাবে রক্ষণাবেক্ষণ করা হয় না।

মাকনের বিপরীতে, সামাগুরি সাতরা ব্রহ্মপুত্র নদী থেকে দূরে অবস্থিত এবং তাই বার্ষিক বন্যার কারণে সৃষ্ট ধ্বংসযজ্ঞকে রক্ষা করা হয়েছে। এটি ব্যাখ্যা করে যে কেন অন্য স্থানীয় মুখোশ শিল্পী এবং হেম চন্দ্রের এক চাচাতো ভাই প্রদীপ গোস্বামী কেন বাণিজ্যিকভাবে মুখোশগুলি উত্পাদন করার আরও বেশি সুযোগ ছিল।

“মাস্ক তৈরির প্রচার চালিয়ে যাওয়ার উপায় হ’ল আমাদের মূল ভূখণ্ডের সাথে সংযুক্ত করার জন্য নদীর উপর একটি সেতু রাখা,” তিনি বলেছিলেন।

‘এটাই আমরা জানি’

২০২২ সালে আসাম সরকার মাজুলিকে জোড়হাতের সাথে সংযুক্ত করে একটি 8 কিলোমিটার (5 মাইল) সেতু নির্মাণের ঘোষণা দেয়। স্থানীয় গণমাধ্যমের খবরে বলা হয়েছে, তবে উত্তর প্রদেশ স্টেট ব্রিজ কর্পোরেশন লিমিটেডের (ইউপিএসবিসিএল), ব্রিজটি তৈরির দায়িত্বপ্রাপ্ত একটি রাষ্ট্র পরিচালিত সত্তা, গত বছরের সেপ্টেম্বরে $ 70m প্রকল্পটি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল, স্থানীয় গণমাধ্যমের প্রতিবেদনে বলা হয়েছে।

আল জাজিরা এই জাতীয় অনুমানের প্রতিক্রিয়াটির জন্য ইউপিএসবিসিএলে পৌঁছেছিল, কিন্তু কোনও উত্তর পায়নি।

এই বছরের মে মাসে, আসাম সরকার জানিয়েছে যে সেতুটি নির্মাণের জন্য তারা একজন নতুন ঠিকাদারের সন্ধান করছে। তবে মাজুলির বাসিন্দারা বলছেন যে সরকার তাদের জীবন ও জীবিকা নির্বাহে ক্ষতিগ্রস্থদের প্রতি উদাসীন ছিল।

এই দ্বীপের উন্নয়নের তদারকি করতে এবং এর সাংস্কৃতিক heritage তিহ্য সুরক্ষার জন্য ২০০ 2006 সালে নির্মিত মাজুলি সাংস্কৃতিক ল্যান্ডস্কেপ ম্যানেজমেন্ট অথরিটি (এমসিএলএমএ) এক দশকেরও বেশি সময় ধরে কোনও সভা করেনি, অভিযোগ করেছেন এমসিএলএমএর নির্বাহী সদস্য সানজিব বোরকাকোটি। এমনকি তিনি যে অফিসে বছরে দু’বার সভাগুলিতে অংশ নেবেন সেখানে আর উপস্থিতি নেই, তিনি বলেছেন।

“কোনও (সরকার) তদারকি নেই,” বোরকাকোটি আল জাজিরাকে বলেছেন। তিনি বলেছিলেন যে ভারত সরকার মাজুলির জন্য ইউনেস্কোর ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ সাইটের স্ট্যাটাসের জন্য কমপক্ষে দু’বার চেষ্টা করেছিল – ব্যর্থতার সাথে – এমন একটি ট্যাগ যা “আন্তর্জাতিক দৃষ্টি আকর্ষণ করে এবং স্থানীয় সরকারকে যা বাকি রয়েছে তা সুরক্ষার জন্য চাপ দিয়েছিল”।

আল জাজিরা একজন সরকারী মুখপাত্র এবং মাজুলির স্থানীয় কর্মকর্তাদের কাছে বোরকাকোটির অভিযোগের প্রতিক্রিয়া জন্য পৌঁছেছিলেন, কিন্তু কোনও জবাব পাননি।

এদিকে, মাকনের মতো মাজুলি বাসিন্দাদের জন্য, শিল্প কেবল একটি সাংস্কৃতিক পরিচয় সংরক্ষণের বাইরে চলে যায়। এটি বেঁচে থাকার মূল।

“আমরা কেবল জানি না যে আগামীকাল আমাদের একটি বাড়ি থাকবে কিনা,” মাকন বলেছেন যে কাঠের ব্যাট ব্যবহার করে তিনি একটি মাটির পাত্রকে আকার দেন। তিনি শেষবারের মতো পাত্রটি স্পিন করে যে কোনও ধাক্কা পরীক্ষা করতে এবং বলে, “এটিই আমরা জানি” “

এই গল্পটি দক্ষিণ এশীয় সাংবাদিক সমিতি থেকে একটি রিপোর্টিং ফেলোশিপ অনুদান দ্বারা অর্থায়ন করা হয়েছিল।