বিজ্ঞাপনী শিক্ষার্থী এম্বার ইয়ং যখন প্রথম সান ফ্রান্সিসকো বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্যাম্পাসে নবীন হিসাবে উপস্থিত হন, তখন তারা এখনও একজন মহিলা হিসাবে চিহ্নিত হন। তারা বলেছিল যে বেড়ে ওঠা, অ -বৌদ্ধিক হওয়া, একাকী কৌতুকপূর্ণ হওয়া স্বীকৃতি দেওয়া হয়নি। এলজিবিটিকিউ+ সম্প্রদায়ের আলিঙ্গনের জন্য পরিচিত লস অ্যাঞ্জেলেস থেকে সান ফ্রান্সিসকোতে চলে যাওয়া তরুণরা এর অন্যতম কারণ ছিল।
ইয়ং বলেছিলেন, “আমার বাবা -মা সবসময় আমার পক্ষে সবচেয়ে সহায়ক ছিলেন না।” “এটি আসলে আমার পক্ষে একটি বড় চাপ ছিল এবং কেন আমার পরিচয় খুঁজে পাওয়া আমার পক্ষে এত কঠিন ছিল।”
ইয়ং বলেছিল যে তারা যখন ইউএসএফের ক্যাম্পাসে ব্ল্যাক কুইর লোকদের জন্য একটি জায়গা ব্ল্যাক রেইনবো পার্টির মতো ছাত্র সংগঠনে যোগদান করেছিল তখন তারা তাদের “খাঁটি স্ব” এ এসেছিল।
ইয়ং বলেছিলেন, “সেখানেই আমি আরও বেশি লোককে পেয়েছি যারা আমার মতো একই পরিচয় ভাগ করে নিয়েছে।” “যদিও আমি ননবাইনারি, আমি আরও বেশি পুংলিঙ্গ ব্যক্তি। এমন সময় ছিল যখন আমার মনে হয়েছিল যে আমি নিজের অংশগুলি স্ত্রীলিঙ্গে ঘৃণা করি এবং আমাকে সত্যই দেখানোর জন্য আমার অন্যান্য প্রতিনিধিত্বের প্রয়োজন ছিল যে আমার নিজের এই অংশগুলি পছন্দ করা আমার পক্ষে নোংরা বা স্থূল ছিল না।”
ইয়ং ক্যাম্পাসের অন্যান্য অঞ্চলগুলির এলজিবিটিকিউ+ প্রতিনিধিত্ব এবং সমর্থন খুঁজে পেয়েছিল, শিক্ষার্থী আবাসন প্রশাসনের অধ্যাপক এবং নেতাদের সহ। ইয়ং বলেছিল যে তাদের ক্যাম্পাসে নিরাপদ বোধ করেছে কারণ ননবাইনারি শিক্ষার্থী হিসাবে তাদের যে সিদ্ধান্তগুলি প্রভাবিত করে সেগুলি কেবল সিজেন্ডার ব্যক্তিদের দ্বারা তৈরি করা হয় না।
ইয়ং বলেছিলেন, “এটি কেবল পুরুষ ছিল না, এটি কেবল মহিলা ছিল না।” “এটি ছিল অত্যন্ত বৈচিত্র্যময় লোকের একটি একত্রিত, এবং এটি আমার কাছে গুরুত্বপূর্ণ।”
আফ্রিকান আমেরিকান স্টাডিজ, সাইকোলজি এবং ডিজাইনের বিজ্ঞাপনে তাদের মেজর এবং নাবালিকাদের মাধ্যমে ইয়ং এমন অনেক অধ্যাপকের সাথেও দেখা করেছেন যারা লিঙ্গ বাইনারিটির বাইরে সনাক্ত করেছেন, যা ইয়ং বলেছিলেন যে ক্যাম্পাসে তাদের অন্তর্ভুক্তির বোধে একটি বড় পার্থক্য তৈরি হয়েছিল।
ইয়ং বলেছিলেন, “প্রফেসররা এমনকি সর্বনামের মতো বিষয়গুলি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন – এটি একটি বড় পার্থক্য করে।” “এটি দেখায় যে তারা এমন লোকদের সম্পর্কে ভাবছে যা তাদের থেকে আলাদা হতে পারে।”
তবে, ক্যাম্পাসে কমিউনিটি ইয়ংয়ের অনুভূতিটি তাদের এবং অন্যদের উপর প্রেসিডেন্ট ডোনাল্ড ট্রাম্পের কার্যনির্বাহী আদেশের ব্যক্তিগত প্রভাবগুলি পরিবর্তন করতে কিছুই করে না।
ইয়ং বলেছিলেন, “একজন ব্যক্তি যিনি সোশ্যাল মিডিয়া ব্যবহার করেন, এটাই আমি এখনই দেখছি এমন সমস্ত সামগ্রী।” “ট্রাম্প আজ কী স্বাক্ষর করেছিলেন? পরবর্তী জিনিসটি কী আমরা হারাচ্ছি, বা পরবর্তী জিনিসটি কী সে আক্রমণ করছে? এটি সত্যই নার্ভ-ওয়ার্কিং।”
যাইহোক, ইয়ং তাদের হোমওয়ার্ক অ্যাসাইনমেন্টগুলিতে এই স্ট্রেসারগুলির জন্য একটি আউটলেট খুঁজে পায়, যার জন্য প্রায়শই সৃজনশীলতা এবং প্রতিচ্ছবি প্রয়োজন।
ইয়ং বলেছিলেন, “আমাদের প্রায় সমস্ত কার্যভারগুলি আমরা কীভাবে অনুভব করছি তার জন্য একটি আউটলেটটির মতো অনুভব করতে পারে, বিশেষত এমন একজন ব্যক্তি হিসাবে যিনি নকশা এবং উত্পাদন কোর্স গ্রহণ করছেন,” ইয়ং বলেছিলেন। “এটি আমার নিজের স্বার্থ এবং আর্থ -সামাজিকভাবে কী ঘটছে তার জন্য আমার নিজের উদ্বেগের দ্বারা পরিচালিত।”
ট্রাম্প লিঙ্গ-নিশ্চিতকরণের যত্নের হিজড়া সম্প্রদায়কে সরিয়ে নিয়ে একটি নির্বাহী আদেশে স্বাক্ষর করেছেন এবং এলজিবিটিতে “টি” অপসারণ করে তাদের আরও অপমান করছেন স্টোনওয়াল জাতীয় স্মৃতিসৌধসরকারী ওয়েবসাইট।
ইয়ং বলেছিলেন, “দেখে মনে হচ্ছে প্রত্যেকে আগুনের মধ্যে রয়েছে,” ইয়ং বলেছিলেন, “ধনী সাদা পুরুষদের বাদে।”
ইয়ংয়ের মতো শিক্ষার্থীদের জন্য, ক্যাম্পাসে সংস্থানগুলিতে অ্যাক্সেস থাকা, যেমন লিঙ্গ এবং যৌনতা কেন্দ্র, সাংস্কৃতিক কেন্দ্র এবং মার্শাল-রিলে লিভিং-লার্নিং কমিউনিটি (এমআরএলএলসি), জীবন-পরিবর্তন হতে পারে।
এমআরএলএলসি প্রোগ্রামের মাধ্যমে, তরুণ এবং আরও 20 টিরও বেশি কৃষ্ণাঙ্গ শিক্ষার্থী কৃষ্ণাঙ্গ বিপ্লবী এবং historical তিহাসিক ব্যক্তিত্বদের সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন যারা সারা দেশে সামাজিক পরিবর্তনকে আটকায়। এই অভিজ্ঞতাটি তরুণকে দেখিয়েছিল যে মার্শা পি জনসনের মতো অবিচ্ছেদ্য হিজড়া ব্যক্তিরা, যিনি ১৯69৯ সালের স্টোনওয়াল বিদ্রোহে বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করেছিলেন, কালো ইতিহাসের পক্ষে।
ইয়ং বলেছিলেন, “আমি কেবল historical তিহাসিক ব্যক্তিত্বদের সম্পর্কেই শিখছিলাম না, তাদের মধ্যে অনেকগুলি কৌতুকপূর্ণ এবং কিছু মহিলা ছিল। এটি আমার চোখ খুলেছিল,” ইয়ং বলেছিলেন। “তারা কেবল ট্রান্স এবং কুইরই ছিল না, তারা ক্ষমতার অবস্থানেও ছিল। বাস্তবতা হ’ল আমাকে সিআইএস হতে হবে না বা এই জিনিসগুলি করার জন্য আমাকে সরাসরি হতে হবে না।”
লিখেছেন তাসমিন ম্যাকগিল