অ্যাসোসিয়েটেড প্রেস
চেটাইবি, আলজেরিয়া (এপি) – আলজেরিয়ার ভূমধ্যসাগরীয় উপকূলে একটি মনোরম শহর পুরুষ সাঁতারের পোশাক নিয়ে বিতর্কের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছে, যা পর্যটন রীতিনীতিগুলির সাথে ধর্মীয় এবং রক্ষণশীল মূল্যবোধের মুখোমুখি।
চেটাবী, তার ফিরোজা জলের জন্য পরিচিত ৮,০০০ বাসিন্দার একটি শহর, তাদের পাথুরে কভস এবং তাদের কাঠের পাহাড়, প্রতি গ্রীষ্মে হাজার হাজার আলজেরিয়ান বাথারের আকর্ষণ করে। মৌসুমী পর্যটন স্থানীয় অর্থনীতির একটি স্তম্ভ।
“বায়ুমণ্ডল উষ্ণ, আরামদায়ক, রঙিন, ঝামেলা, বাথার্সের প্রতি শত্রুতা ছাড়াই, কথায় বা চেহারাতেও নয়। এখানকার লোকেরা আতিথেয়তার tradition তিহ্য রয়েছে,” সালাহ এডাইন বে বলেছেন, যিনি সেখানে বছরের পর বছর ধরে রয়েছেন।
তাঁর মতে, বিতর্কের কয়েকটি লক্ষণ ছিল, যতক্ষণ না ছিল।
মাসের শুরুতে, কিছু গ্রীষ্ম ও বণিকরা অবাক হয়েছিলেন যখন মেয়র একটি ডিক্রি জারি করেছিলেন যা স্নেহকারীদের সংক্ষিপ্ত -টাইপ শর্ট -টাইপ প্যান্টে শহরে হাঁটতে নিষেধ করে, সবচেয়ে রক্ষণশীল অবকাশকারীদের দ্বারা পছন্দসই দীর্ঘতম এবং দীর্ঘ শর্টসগুলির তুলনায় পোশাকটিকে অশ্লীল হিসাবে বর্ণনা করে।
“এই গ্রীষ্মের পোশাকগুলি জনসংখ্যাকে বিরক্ত করে, নৈতিক মূল্যবোধ এবং আমাদের সমাজের শালীনতার বোধের বিরুদ্ধে যায়,” কাউন্সিলর ল্যাচি আলোয়াউ বলেছেন।
আলজেরিয়ার অন্যান্য অংশের দর্শনার্থীদের প্রসঙ্গে তিনি যোগ করেছেন, “জনসংখ্যা আর বিদেশীরা অশালীন পোশাক নিয়ে রাস্তায় ঘুরে বেড়াতে দেখে সহ্য করতে পারে না।”
এই পদক্ষেপটি আঞ্চলিক রাজধানী আনাবা সহ কর্তৃপক্ষের তাত্ক্ষণিক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করেছিল, যিনি মেয়রকে এটি প্রত্যাহার করতে বলেছিলেন।
দু’দিনের মধ্যে ডিক্রি প্রত্যাহার করে নালাও। ফেসবুকে তিনি জোর দিয়েছিলেন যে তাঁর আদেশটি ইসলামপন্থী চাপ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়নি, তবে বাসিন্দা এবং দর্শনার্থীদের উভয়ের জন্য “শান্তি ও প্রশান্তি” সংরক্ষণের আকাঙ্ক্ষার দ্বারা।
তবুও, পর্বটি এমন একটি দেশে ধর্ম, পরিচয় এবং জনসাধারণের স্থান সম্পর্কে আরও গভীর উত্তেজনা প্রকাশ করেছিল যা একটি গৃহযুদ্ধের দ্বারা নির্যাতন থেকে যায় যেখানে ১৯৯০ এর দশকে প্রায় ২০০,০০০ মানুষ মারা গিয়েছিল। ১৯৯১ সালে সংঘাত শুরু হয়েছিল, যখন সেনাবাহিনী এমন একটি নির্বাচন বাতিল করেছিল যেখানে কোনও ইসলামপন্থী দলই স্পষ্ট প্রিয় ছিল।
সো -কলড “ব্ল্যাক ডেসিড” অনেক আগে শেষ হয়েছিল। তবে তিনি রাজনৈতিক ইসলাম এবং আলজেরিয়ান সেনাবাহিনীর সমর্থিত ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্রের মধ্যে কিছুটা অন্তর্নিহিত ঘর্ষণ সমাধান না করেই চলে গেছেন।
“যদিও 90 এর দশকে ইসলামপন্থীরা যুদ্ধটি হারিয়েছেন, তারা কখনও তাদের আক্রমণাত্মক এবং অনুপ্রবেশমূলক আদর্শিক প্রকল্পটি ছাড়েনি, যা সমাজে ভিত্তি অর্জন করেছে,” বলেছেন রেডুয়ান সমাজবিজ্ঞানী বউদজেমা â বলেছেন।
কারও কারও কাছে, সৈকত নিয়ে বিতর্কটি সেই সময়টি উত্সাহিত করেছিল, যখন ইসলামপন্থীদের নেতৃত্বে পৌরসভাগুলি ধর্মীয় মতবাদ অনুসারে জনজীবন পুনর্নির্মাণের চেষ্টা করেছিল। অনেক আলজেরিয়ানদের জন্য, বিশেষত সবচেয়ে সুবিধাবঞ্চিত অঞ্চলে, রাজনৈতিক ইসলাম চরমপন্থার দ্বারা নয়, বরং রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানগুলিতে দুর্নীতি, বৈষম্য এবং অবিশ্বাসের প্রতিক্রিয়া হিসাবে জনপ্রিয় রয়েছে। যদিও ইসলামপন্থী দলগুলির নির্বাচনে বেশিরভাগ খারাপ পারফরম্যান্স রয়েছে, তারা প্রতিদিনের জীবনে দুর্দান্ত ভূমিকা পালন করে, সামাজিক এবং নৈতিক ব্যবধানগুলি পূরণ করে।
প্রতিবেশী জিজেলে, বাসিন্দারা গণ প্রার্থনা করার জন্য সৈকতের কিছু অংশ বন্ধ করে দিয়েছেন এবং দৃশ্যের ভিডিওগুলি অনলাইনে প্রচারিত হয় যা মতামতের বিভাজন ঘটায়।
হালিম কবিরের পক্ষে এটি অতীতের একটি স্পষ্ট অনুস্মারক। নব্বইয়ের দশকে, জিজলে স্থানীয় নির্বাচনে জয়ী ইসলামপন্থীরা জনসাধারণের আচরণের বিষয়ে কঠোর নিয়ম আরোপ করেছিলেন। আজ, সৈকতের কাছে পার্ক করা গাড়িগুলি সতর্কতার সাথে ভাঙচুর করা হয়েছে যা বাথার্সকে “অন্য কোথাও পাপ করতে যেতে” বলে।
“এটি একটি উস্কানিমূলক,” কবির বলেছিলেন। “অন্যান্য অঞ্চল থেকে দর্শনার্থীদের অপসারণের একটি প্রচেষ্টা” “
পর্যটন মন্ত্রকের প্রাক্তন কর্মকর্তা বুখলিফা বলেছিলেন যে রক্ষণশীল গোষ্ঠীগুলি আলজেরিয়ার অর্থনৈতিক সমস্যার সুযোগ নিচ্ছে – যেহেতু গ্যাসের রাজস্ব হ্রাস রাষ্ট্রকে সমস্যায় ফেলেছে – এর প্রভাবকে প্রসারিত করার জন্য। তিনি বলেছিলেন, তার পর্যটন খাত বৃদ্ধির জন্য দেশের উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে ক্ষুন্ন করতে পারে।
___
এই গল্পটি একটি এপি সম্পাদক দ্বারা জেনারেটরি কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার সরঞ্জামের সাহায্যে ইংরেজি থেকে অনুবাদ করেছিলেন।
মূলত প্রকাশিত: