‘এই জমির আর কিছুই নয়’ মার্থার দ্রাক্ষাক্ষেত্রের আদিবাসী অতীত ও বর্তমানের সন্ধান করে: এনপিআর

ম্যাসাচুসেটস উপকূল থেকে মাত্র সাত মাইল দূরে মার্থার দ্রাক্ষাক্ষেত্র, এটি একটি দ্বীপ যা তার বায়ুপ্রবাহ সৈকত, কাদামাটি ক্লিফস এবং সিডার-শিংযুক্ত কটেজগুলির জন্য পরিচিত। এটি রাষ্ট্রপতি অবকাশ, সমৃদ্ধ দর্শনার্থী এবং মুক্তো এবং পোলো শার্ট বিক্রি করার দোকানগুলির সমার্থক স্থান।

তবে সেই পোস্টকার্ড-নিখুঁত চিত্রটির নীচে একটি অনেক পুরানো গল্প রয়েছে, এটি একটি প্রথম লেখক জোসেফ লি তাঁর নতুন বইটিতে উদ্ঘাটিত করেছেন, এই জমির আর কিছুই নয়: সম্প্রদায়, শক্তি এবং আদিবাসী পরিচয়ের জন্য অনুসন্ধান। অ্যাকুইনাহ ওয়াম্পানোয়াগের সদস্য হিসাবে, লি পাঠকদের সেলিব্রিটি গ্রীষ্মের দৃশ্যের বাইরে এবং নোপের কেন্দ্রস্থলে নিয়ে যান, তাঁর লোকেরা যে নামটি বহু শতাব্দী ধরে এই দ্বীপটিকে ডেকেছে।

লি কিংবদন্তি অফ মোশুপের সাথে বইটি শুরু করেছিলেন, যার পায়ের আঙ্গুলটি সমুদ্র থেকে এই দ্বীপটি খোদাই করেছে এবং যার তিমি শিকারীরা অ্যাকুইনাহে ক্লিফটি রেখেছিল গভীর লাল দাগযুক্ত। পৌরাণিক কাহিনীটির বাইরেও, লি পাঠকদের বিশ্বজুড়ে আদিবাসী জীবনের গভীরভাবে ব্যক্তিগত অন্বেষণে নিয়ে যায় এবং এমন একটি ভূমির অন্তর্ভুক্ত যা একটি পবিত্র বাড়ি এবং বিলাসবহুল খেলার মাঠ উভয়ই, এমন একটি জায়গা যেখানে পর্যটন পরিবারকে ধরে রাখে, এমনকি এটি তাদের স্থানচ্যুত করার হুমকি দেয়।

“এক সময়, দ্বীপে আর কেউ ছিল না; এটি কেবল ওয়াম্পানোয়াগ লোকেরা ছিল …” লি বলেছেন। “দুর্ভাগ্যক্রমে, এখন আমাদের অনেক ছোট সম্প্রদায় রয়েছে। … আমাদের (অ্যাকুইন্না ওয়াম্পানোয়াগ) উপজাতিতে এক হাজারেরও বেশি সদস্য রয়েছে, তবে মার্থার দ্রাক্ষাক্ষেত্রে যারা মাত্র কয়েক শতাধিক বাস করেন এবং তারপরে আমাদের শহরে অ্যাকুইনাহে থাকেন তাদের আরও ছোট শতাংশ।”

লি বোস্টনের একটি শহরতলিতে বেড়ে ওঠেন এবং তার গ্রীষ্মকালীন পরিবারের জমিতে কাটিয়েছিলেন, মার্থার ভাইনইয়ার্ডে তাঁর বাবা -মায়ের দোকানে কাজ করেছিলেন।

সাক্ষাত্কার হাইলাইট

পথে কিছু পর্যটকরা মার্থার দ্রাক্ষাক্ষেত্রে একজন স্থানীয় ব্যক্তির সাথে দেখা করতে প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছেন

আমি মনে করি যে যে কেউ কখনও খুচরা বা অনুরূপ সেটিংয়ে কাজ করেছে সে জানতে পারে যে লোকেরা সবেমাত্র আসে এবং এটি সম্পূর্ণরূপে অবিচ্ছিন্ন এবং তারা কিছু বলবে এবং তারা আপনাকে কিছু জিজ্ঞাসা করবে। কোনও কারণে, কাউন্টারের পিছনে থাকা কেবল যে কেউ বলতে চায় তা আপনাকে প্রকাশ করে। … লোকেরা সব ধরণের প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করত: “আমি মনে করি না যে এখানে আর ভারতীয় রয়েছে। আপনি এখানে কী করছেন? আপনি কী পরেন? আপনি কোন ধরণের বাড়িতে থাকেন?” কেউ একবার আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন আমরা আইফোন ব্যবহার করি কিনা…

সুতরাং অনেক অদ্ভুততা আছে, এবং আপনাকে এটির মাধ্যমে লড়াই করতে হবে। এবং এটি এমন কিছু যা আমি বইটিতে কথা বলতে চেয়েছিলাম, কারণ এটি আমার অভিজ্ঞতার একটি গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গ … তবে আমি এটিও চাইনি যেখানে আমি এই উদ্ভট এবং কখনও কখনও আপত্তিকর মন্তব্যগুলিতে মনোনিবেশ করছিলাম যেখানে আমি পাচ্ছিলাম, তবে তাদের পিছনে কী রয়েছে তা সাজান।

তার নিজের আদিবাসী পরিচয় প্রশ্নে

আমি মনে করি যে আদিবাসী হওয়ার অর্থ কী তার আরও বেশি সংখ্যক ইতিবাচক মডেলগুলির অনুপস্থিতিতে, আমার মনে হয়েছিল যে কেবলমাত্র আমার পিছনে পড়তে হয়েছিল এই স্টেরিওটাইপগুলি বা সরলকরণ বা অনুমানের মতো। এবং তাই আমি সবসময় কিছুটা পছন্দ করলাম, ভাল, আমি কি কম নেটিভ হতে পারি কারণ লোকেরা আমাকে যেভাবে প্রত্যাশা করে তা আমি দেখতে পাই না বা আমার পটভূমির এই অন্যান্য অংশগুলি আমার কাছে রয়েছে বলে আমি দেখছি না? (লিও চীনা এবং জাপানি বংশোদ্ভূত))…

আমি অন্যান্য তরুণ নেটিভ মানুষকে দেখেছি যারা আমার মনে হয়েছিল তাদের সংস্কৃতিটি আরও কিছুটা আলিঙ্গন করছে। তারা ভাষায় কথা বলছিল বা তারা পাউওয়োসে প্রতিযোগিতা করছিল। …

আমি গ্রীষ্মে (মার্থার দ্রাক্ষাক্ষেত্রে) যাব এবং আমি সৈকত এবং আইসক্রিম পেয়ে এবং গ্রীষ্মের শেষে কৃষি মেলায় যাচ্ছিলাম এবং রাইডে এবং গেমস খেলতে যাচ্ছি। এবং এগুলি সবই মজাদার ছিল এবং আমি এটি পছন্দ করেছিলাম, তবে এটি আমার কাছে ওয়াম্পানোয়াগ হওয়ার বা আদিবাসী হওয়ার মতো আদর্শের মতো মনে হয়নি যা আমি আমার মাথায় তৈরি করেছি। এবং তাই আমি একরকম অবাক হয়েছি, ভাল, আমি কি অন্য গ্রীষ্মের দর্শনার্থী? আসলে এই লোকদের থেকে আমাকে কী আলাদা করে?

কেন তিনি অন্যান্য উপজাতির লোকদের সাথে কথা বলতে চেয়েছিলেন

আমি আত্মীয়তার সেই অনুভূতিটি অনুভব করতে চেয়েছিলাম, কারণ আমি সর্বদা আমার আদিবাসী পরিচয়ে কিছুটা নিরাপত্তাহীন বোধ করি। … আমি জমিতে বাস করি নি, আমি এই সমস্ত জিনিস ভাষা বলতে পারি নি। তবে কেবল আমাদের উপজাতির প্রকৃতির কারণে, যে আমাদের উপজাতি এতটা ছোট অনুভূত হয়েছিল এবং মার্থার দ্রাক্ষাক্ষেত্রে থাকা এই উপজাতি কী, এই বিশাল ধরণের পশ্চিমা প্রশস্ততার মতো এই বিশাল সম্প্রদায়গুলির মতো, এটি দেশীয় জীবনের একটি দিক, তবে এটিই একমাত্র নয়। আমি মনে করি আমি কিছু উপায়ে অনুভব করেছি যে এই বৃহত্তর উপজাতিরা আমার চেয়ে কিছুটা বেশি বৈধ ছিল।

ওয়াম্পানোগ ভাষার সাথে তার সম্পর্কের বিষয়ে

আমি আমাদের উপজাতি গ্রীষ্মের শিবিরে ওয়াম্পানাগ ভাষা শিখতে বড় হয়েছি। … আমাদের ভাষা হারিয়ে গেছে এবং আমাদের দীর্ঘকাল ধরে কোনও সাবলীল স্পিকার ছিল না। … লোকেরা এটিকে ফিরিয়ে আনতে সত্যিই কঠোর পরিশ্রম করছিল। এবং তাই শিবিরে, আমরা শব্দ এবং বাক্যাংশ অনুশীলন করব এবং কীভাবে নিজের পরিচয় দিতে পারি তা শিখতাম। … বাড়িতে এমন অনেক লোক আছেন যারা ভাষায় সাবলীল হয়ে উঠতে এবং আরও গুরুত্বপূর্ণভাবে ভাষায় শিক্ষক হয়ে ওঠেন এবং কীভাবে এটি অন্যদের সাথে পাস করতে হয় তা শিখছেন।

ফেডারেল স্বীকৃতি প্রাপ্ত অ্যাকুইনাহ ওয়াম্পানোগে

আমি যখন 90 এর দশকে উপজাতিতে বড় হয়েছি, তখন আমার উপজাতি অ্যাকুইন্না ওয়াম্পানোয়াগ, ফেডারেল স্বীকৃতি পেয়েছিল, যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আপনার সার্বভৌমত্বকে সার্বভৌম জাতি হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়ার মতো এক ধরণের পরে। এবং তাই আমি এই জায়গাতে বড় হয়েছি যেখানে উপজাতি এই অর্জনের জন্য সত্যিই গর্বিত ছিল এবং এর দ্বারা উত্তেজিত ছিল এবং সমস্ত সুযোগের জন্য এবং আমরা এটির সাথে কী করতে পারি তার জন্য উত্সাহিত হয়েছিল। এবং কেবলমাত্র, আমি মনে করি, খুশি যে অবশেষে আমরা একটি জনগণ হিসাবে স্বীকৃত হয়েছি, একটি জাতি হিসাবে, যা এত দিন ধরে অস্বীকার করা হয়েছিল।

আমি মনে করি সে কারণে, আমার মনে হয়েছিল সম্ভবত কাজটি সম্পন্ন হয়েছে। আমি জানতাম যে আমার বাবা -মা এবং আমার দাদা -দাদি প্রজন্ম ফেডারেল স্বীকৃতি অর্জন করেছে। কিছু উপায়ে, এর মতো ফিনিস লাইন ছিল – যেমন, আমরা এটি করেছি এবং এখন আমাদের এটি রয়েছে। তবে যা আমাকে অবাক করেছিল এবং আমি যা শিখেছি তা হ’ল এটি এমন কিছু নয় যা আপনি কেবল বসতে পারেন। … এই সমস্ত অন্যান্য উপায় রয়েছে যা আপনার এটি অনুশীলন করতে হবে এবং এটি নিয়োগ করতে হবে এবং এটি রক্ষা করতে হবে এবং এটি তৈরি করতে হবে এবং আমি যে প্রতিবেদন করেছি তা আমার জন্য সত্যই উত্তেজনাপূর্ণ বিষয়গুলির মধ্যে একটি ছিল, দেশজুড়ে ঘুরে বেড়াচ্ছে এবং উপজাতিরা তাদের সার্বভৌমত্বকে সত্যই ব্যবহার করে এবং নমনীয় করে তুলছে এবং এই মার্কিন কাঠামোর বিরুদ্ধে পিছনে চাপ দেওয়ার জন্য এটি ব্যবহার করছে।

প্রাথমিকভাবে অস্বীকার করা হচ্ছে তার উপজাতির আবেদন সম্পর্কে

আমি সেই দস্তাবেজগুলি আবার পড়েছি এবং এটি এক ধরণের অদ্ভুত। প্রাথমিক প্রত্যাখ্যানের ক্ষেত্রে, আমি আমাদের সম্প্রদায়ের সমালোচনা হিসাবে যা পড়ব তা কিছুটা আছে:… সম্প্রদায়টি খুব ছড়িয়ে পড়ে, সবাই মার্থার দ্রাক্ষাক্ষেত্রে বাস করে না। এবং তারা যেমন বলার মতো, ভাল, এটি এখানে আমাদের ছোট স্কোর বইয়ের একটি খারাপ চিহ্ন এবং এর অর্থ হতে পারে তারা সত্যই বৈধ নয়। এবং এটি আশ্চর্যজনক কারণ তারা কেন ঘটেছে historical তিহাসিক কারণগুলি স্বীকার করে এবং তারা historical তিহাসিক কারণগুলি স্বীকার করে, উদাহরণস্বরূপ, আমরা তখন আমাদের ভাষায় কথা বলছিলাম না। এবং তাই এটি সত্যই এটি ছিল যেখানে তারা পছন্দ করে, এই লোকেরা colon পনিবেশবাদের শিকার হয় কারণ তারা স্থানীয় ছিল, তবে সমস্ত জিনিস ঘটেছিল বলে সম্ভবত তারা সত্যই স্থানীয় নয়।

উচ্চ সম্পত্তি করের উপর তার পরিবার অ্যাকুইনাহে বেতন দেয়

বিশেষত আমার পরিবারের প্রচুর জমি ব্যক্তিগত মালিকানাধীন। আমরা শহরে নিয়মিত সম্পত্তি কর প্রদান করছি। আমি মনে করি এটি স্থানীয় লোকদের সম্পর্কে একটি স্টেরিওটাইপ যা আমরা এই সমস্ত নিখরচায় সুবিধা পাই – আমরা কর প্রদান করি না, আমরা সরকারের কাছ থেকে বিনামূল্যে চেক পাই – এবং এটি সত্য থেকে আর হতে পারে না। আমরা এখন এই পরিবারগুলিতে এবং প্রজন্ম এবং প্রজন্ম ধরে সম্প্রদায়ের মধ্যে থাকা জমিতে এই সত্যই, সত্যই উচ্চ করগুলি প্রদান করছি। এবং তাই কেবল জমি রাখার পক্ষে এটি যথেষ্ট নয়। জমিটি রাখতে এবং সম্পত্তি কর প্রদান করতে সক্ষম হওয়ার জন্য আপনার জীবনে পর্যাপ্ত অর্থোপার্জনও করা দরকার। এবং তাই এটি এমন কিছু যা আমি সম্পর্কে অনেক কিছু মনে করি। আপনি কেবল জমির সাথে প্যাসিভ হতে পারবেন না এবং পছন্দ করুন, ভাল, আমাদের কাছে এটি আছে। এটি দুর্দান্ত। এবং আমরা চিরকাল এটি ধরে রাখতে যাচ্ছি। এটি ধরে রাখতে আপনাকে সত্যিই কাজ করতে হবে।

জমি স্বীকৃতি উপর

আমি মনে করি এটি দেখার একটি উপায় হ’ল জমি স্বীকৃতি রেকর্ডটি সংশোধন করছে এবং এমন কিছু স্বীকৃতি দিচ্ছে যা এত দিন ধরে প্রচুর লোক দ্বারা অজ্ঞাত রয়েছে। আপনি এটি বিশেষত বিশ্ববিদ্যালয় এবং অন্যান্য প্রাতিষ্ঠানিক জায়গাগুলিতে দেখতে পান যেখানে তারা বলছেন, আমরা এটি স্বীকৃতি দিচ্ছি যে এটি কার জমি এটি, আমরা এখানে ইতিহাসকে স্বীকৃতি দিচ্ছি। আমি মনে করি জমির স্বীকৃতি নিয়ে সমস্যাটি হ’ল ভাল, আপনি এটি সম্পর্কে কী করছেন? জমি স্বীকৃতি পরে কি ঘটে? … আপনি এটি স্বীকার করতে পারেন, তবে এক পর্যায়ে যদি আপনি স্বীকার করেন যে কোনও ক্ষতি হয়েছে, আমি মনে করি আপনাকে আরও কিছুটা পদক্ষেপ নিতে হবে। কখনও কখনও ল্যান্ড স্বীকৃতি সেই জিনিসগুলির মধ্যে একটি হতে পারে যা তাদের কাজগুলি আরও ভাল বোধ করে, তবে শেষ পর্যন্ত সত্যই কোনও পরিবর্তন করছে না।

তিনি ভাবেন যে ভবিষ্যতের চেহারাটি দেখতে

আমি মনে করি জমি সর্বদা আদিবাসীদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ হবে এবং আদিবাসী সম্প্রদায় জমি ও সংহতি সম্পর্কে ভিত্তি করে। তবে যা দেখতে দেখতে এটি আমার বাবা -মা এবং দাদা -দাদীর জীবনে যেমন পরিবর্তিত হয়েছে ঠিক তেমনই পরিবর্তন হতে থাকবে এবং এটি আমার নিজের জীবনে পরিবর্তিত হয়েছে। সুতরাং আমি মনে করি আমাদের এই মূল মানগুলির ধরণের রাখা দরকার তবে সত্যই, সত্যই নমনীয় এবং পরিবর্তনের পরিস্থিতিতে অভিযোজিত হতে হবে।

রবার্টা শোরোক, সুসান নাইকুন্দি এবং স্যাম ব্রিগার সম্প্রচারের জন্য এই সাক্ষাত্কারটি প্রযোজনা ও সম্পাদনা করেছেন। মলি সেইভি-নেস্পার এবং বেথ নোভে এটি ওয়েবের জন্য অভিযোজিত।