আমি যখন আমার প্রথম ভরথ নাট্যম পাঠ নিয়েছিলাম তখন আমার বয়স ছয় বছর এবং ওহিওতে বাস করছিলাম। আমি কখনই কাউকে এই ভারতীয় নাচটি সম্পাদন করতে দেখিনি, তাই আমার কাছে রেফারেন্সের কোনও ফ্রেম ছিল না, কী আশা করা উচিত সে সম্পর্কে ধারণা নেই। আশ্চর্যের সাথে, আমি আমার শিক্ষক প্রথম পদক্ষেপগুলি প্রদর্শন করতে দেখেছি – আমার কাছে বোধগম্য, তবে অবিশ্বাস্যভাবে সুন্দর।
বিজ্ঞাপনের পরে নিবন্ধটি অব্যাহত রয়েছে
তিনি একবারে মাটিতে প্রতিটি পা আঘাত করলেন, মেঝেতে করুণভাবে বাঁকলেন, তার চোখে হাত এনে দিয়েছিলেন, তারপরে তার হাতের তালুগুলি তার হৃদয়ে টানলেন।
হাজার হাজার বছর ধরে, ধ্রুপদী নৃত্য প্রশিক্ষণার্থীরা এই চলাচলের ক্রমটি শিখেছেন, তবে সম্ভবত এর অর্থ নয়। মাত্র কয়েক বছর পরে আমি একটি ব্যাখ্যা শুনেছি, যদিও এর বৃহত্তর প্রভাবগুলি আমাকে এ সময় পালিয়ে যায়।
এটি একটি ক্ষমা: আমাকে ক্ষমা করুন, মা পৃথিবী। আমি আপনার উপর পদক্ষেপ নিতে চলেছি।
আমি এই দিনগুলিতে প্রায়শই চলাফেরার সেই ক্রমটি মনে করি, কারণ আমি পৃথিবীর ক্ষতির কারণ হিসাবে-আরেকটি হিমবাহ, রেইন ফরেস্টের আরেকটি হেক্টর, আরেকটি রাইনো-হোয়েল-লিপার্ড, জীবনের আরেকটি অপ্রত্যাশিত অংশ।
সেই নীতিগুলির মধ্যে সংক্রামিত একটি বোঝাপড়া ছিল যে মানবতা তার বাড়ি থেকে আলাদাভাবে বোঝা যায় না, অভিনয় ছাড়া কাজ করতে পারে না উপর সেই বাড়ি।
আমি বড় হওয়ার সাথে সাথে আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে সংস্কৃতিতে আমি যে সংস্কৃতিতে রয়েছি তা একটি নির্দিষ্ট নীতিমালা ধারণ করেছিল, এটি গ্রহের সাথে সম্পর্কিত এবং সম্পর্কিত একটি উপায় যা এর উপর আমাদের প্রভাবকে ঘনিষ্ঠভাবে স্বীকার করে। সেই নীতিগুলির মধ্যে সংক্রামিত একটি বোঝাপড়া ছিল যে মানবতা তার বাড়ি থেকে আলাদাভাবে বোঝা যায় না, অভিনয় ছাড়া কাজ করতে পারে না উপর সেই বাড়ি।
একজন আক্ষরিকবিদ এই ক্ষমা চাওয়ার সাথে ইস্যু নিতে পারেন – সর্বোপরি, অন্য কোথাও ক্যান একটি মানুষ পদক্ষেপ কিন্তু গ্রহে? আমি পরামর্শ দিচ্ছি যে এই আচার দ্বারা যা প্রকাশ করা হচ্ছে তা ক্ষমা চাওয়ার চেয়ে বেশি – এটি শ্রদ্ধা।
পৃথিবী যদি বাড়িতে থাকে তবে আমাদের অবশ্যই তার সাথে সম্মানের সাথে আচরণ করতে হবে। পৃথিবী যদি আমাদের খেতে, পান করার, শ্বাস নিতে এবং বেঁচে থাকার উপায় সরবরাহ করে; যদি সে আমাদের দেহের উত্স এবং আমাদের দেহগুলি ফিরে আসে, তবে আমাদের অবশ্যই আমরা যেভাবে চলতে চলেছি – এবং স্টুয়ার্ড এবং লালনপালন ও মেরামত করতে হবে সেদিকে আমাদের মনোযোগ দিতে হবে।
*
আন্দোলন এবং নৈতিকতার মধ্যে এই দার্শনিক সংযোগটি যতটা আমি পেয়েছি ততই উদ্বেগজনক, আমার বাচ্চারা না আসা পর্যন্ত এটি তাত্ত্বিক থেকে যায়। সম্ভবত অবাক হওয়ার মতো বিষয় নয়, তাদের উপস্থিতি আমি আমার প্রাপ্তবয়স্কদের জীবন জুড়ে যে পরিবেশগত ক্ষতির কারণ ছিল তা তাত্ক্ষণিক এবং প্রাণবন্ত এবং দর্শনীয় হয়ে উঠেছে।
আমার ছেলেরা বাইরে থাকতে পছন্দ করত এবং তারা আমাকে টেনে নিয়ে যায়, একটি পূর্ববর্তী হোমবডি, পৃথিবীতে। তারা আমাকে ময়লা এবং বাগ এবং সমালোচকদের প্রতি আমার বিদ্বেষের মধ্য দিয়ে শ্বাস নিতে বাধ্য করেছিল, আমাকে গ্রহের উপরে আমার হাত পা রেখেছিল। তাদের বাইরের প্রতি তাদের ভালবাসা আমাকে কেবল মাদার আর্থের সৌন্দর্য এবং মহিমা বিবেচনা করার চেয়ে আরও বেশি কিছু করার আহ্বান জানিয়েছিল, বরং আমার দেহকে তার আলিঙ্গনে রাখার জন্য।
যখন তারা তাদের ছোট হাতে লাঠি ধরেছিল এবং চিৎকার করেছিল আমরা গাছ, আমরা গাছতারা প্রকৃতপক্ষে মনে হয়েছিল যে তারা লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে লাফিয়ে ছোট ছোট বেসাল অঙ্কুর। পরিবেশের সাথে সম্পন্ন ক্ষতির সাথে ক্ষতিগ্রস্থ হওয়ার জন্য সংযুক্ত হওয়া কঠিন ছিল তাদেরতারা যে জল পান করবে এবং যে খাবারটি তারা খাবে তা পৃথিবীতে ins ালানো বিষাক্তদের সন্ধান না করা কঠিন।
আমি তাদের হিমবাহ, রেইন ফরেস্টস, রাজা প্রজাপতিগুলি দেখানোর জন্য একটি জরুরিতা অনুভব করেছি – এগুলি তাদের অদৃশ্য উত্তরাধিকারের অংশগুলি। তবে আমরা যখন ভ্রমণ করেছি এবং অনুসন্ধান করেছি এবং সাক্ষ্য দিয়েছি, আমি চিরকালীন ব্যথা নিষিদ্ধ করতে পারি না।
আমি যখন তাদের দেখেছি যে পাহাড় এবং স্রোত এবং বহু রঙের বুনো ফুলের মাঝে সেই হিমবাহের বিটগুলির সাথে একটি স্নোবল লড়াই পরিচালনা করতে পেরেছি, আমি কেবল প্রশ্ন করতে পারি, আমরা কি আবার এটি দেখতে পাব? আমি অনেক আগেই শিখেছি ক্ষমা চাওয়ার গতি সম্পর্কে ভেবেছিলাম, তবে কোন ক্ষমা প্রার্থনা এত খারাপ আচরণের জন্য ক্ষতিপূরণ দিতে পারে, এত ক্ষতি?
আমি জানতাম না যে সমস্ত জীবন নিভে যাওয়া সম্পর্কে বিশ্বের ল্যান্ডস্কেপ এবং জীববৈচিত্র্যের বিলুপ্তি এবং ক্ষয় এবং ধ্বংস সম্পর্কে আমার গভীর অনুশোচনা কী বা কীভাবে নামকরণ করা যায় তা আমি জানতাম না। আমি এই জটিল ব্যথাটিকে কী বলতে পারি তা জানতাম না, সম্পূর্ণ প্রতিরোধযোগ্য ক্ষতির প্রতি আমার ক্রোধের সাথে জড়িত, আমার ক্ষোভ যে ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিরা প্রয়োজনীয় কাজ করবেন না এবং আমার বাচ্চারা জলবায়ু দুর্যোগে আমার সন্ত্রাস সহ্য করবে।
আমি তখন থেকেই শিখেছি যে আবেগের এই জটিল সংমিশ্রণের জন্য একটি শব্দ বিদ্যমান, দুঃখ থেকে ভয়, ক্রোধের অসহায়ত্ব পর্যন্ত এই বহু-স্তরযুক্ত অনুভূতির জন্য, যে অ্যানথ্রোপসিনের এই যুগে এত লোক অভিজ্ঞতা নিচ্ছে। বৈজ্ঞানিক এবং পরিবেশগত সম্প্রদায়গুলি এটিকে কল করে পরিবেশগত শোক।
এটি অবশ্যই কোনও নতুন ঘটনা নয়। সংরক্ষণবাদীরা সর্বদা পরিবেশবিদদের কথায় পৃথিবীর সম্পদগুলির ব্যাপক এবং বেপরোয়া উত্তোলনের এবং গ্রহের চিকিত্সার “সরবরাহ মন্ত্রিসভা এবং নর্দমা” হিসাবে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছেন। আমি
এন 1920, ইন্ডিয়ানা প্রথম রাষ্ট্রীয় ফরেস্টার চার্লস ডেম বলেছিলেন, “পরবর্তী শতবর্ষের তালিকা সম্পর্কে কী? আমাদের অস্তিত্বের শতাব্দীতে আমরা সমৃদ্ধ স্বৈরাচারী স্বীকৃতি ব্যয় করেছি। পরবর্তী প্রজন্মের আমাদের সংস্থান থাকবে না। আমরা কি পরবর্তী শতাব্দীর লোকদের কাছে কিছু উপহার দেওয়ার পরিকল্পনা করছি?”
সম্ভবত এই চিৎকারগুলি উপেক্ষা করা হয়েছিল কারণ প্রকৃতির নলগুলি কখনও শুকনো বলে মনে হয় না। অবশ্যই এখন পর্যন্ত। যেহেতু আমাদের প্রভাব খুব বিস্তৃত হয়ে ওঠে, আমাদের নিষ্কাশন, খুব বিস্তৃত, জলবায়ু পরিবর্তন সম্পর্কিত দুর্ভোগ এবং স্থানচ্যুতি এবং ক্ষয়ক্ষতি অবনমিতভাবে বেড়েছে। সর্বনিম্ন আমাদের অবশ্যই নাম আমাদের সকলের উপর মনস্তাত্ত্বিক এবং সংবেদনশীল টোল।
তবুও, সেই নামকরণটি কী ঘটছে তার বিশালতা প্রক্রিয়া করতে আমাকে সহায়তা করে না।
*
চার বছর আগে, আমার মা হঠাৎ অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন। একদিন, তিনি সুস্থ এবং জোরালো ছিলেন, এবং পরের দিন, তিনি ছিলেন না। নয় মাস পরে তিনি মারা যান। এখন, সেই ক্ষতি ধীরে ধীরে, ধীরে ধীরে নরমকরণ, সমুদ্রের শোকের তরঙ্গগুলি ফ্রিকোয়েন্সি হ্রাস করে, যদি তীব্রতা না হয়। আমি জানি আমার দুঃখ তার প্রাকৃতিক, মানব পথ নিচ্ছে।
তবে মাদার আর্থের ক্ষতি কোনও প্রিয়জনের মৃত্যুর মতো একক ঘটনা নয় – এটি একটি ক্রমাগত এবং নিরলস এবং মারাত্মক প্রবাহ, যা টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো এর সুযোগটি হ’ল গার্গান্টুয়ান এবং অবিচ্ছিন্ন, এবং যেমন, উপযুক্ত স্তরটি শোকের আকারে মানব মনে হয় না।
আমি কীভাবে পুরো গ্রহকে শোক করব? আমি কীভাবে ট্রিলিয়ন মৃত্যু এবং পুরো প্রজাতির নির্মূলকে শোক করব? আমার শাস্তিমূলক মনে যা ঘটছে তা আমি ক্যাপচার করতে পারি না; আমি আমার ছোট্ট হৃদয়ের মধ্যে সব শোক করতে পারি না। আপনি পারেন?
আমি রিচার্ড পাওয়ারের হৃদয় বিদারক উপন্যাস সম্পর্কে ভাবি হতবাকশিশু চরিত্রের মধ্যে প্রাণীরা হারিয়ে যাওয়া প্রাণীদের ক্যাটালগ করতে মরিয়া, তার বাবার বাহুতে জ্বলজ্বল করে, অনিবার্যদের বিরুদ্ধে ছিটকে পড়ে।
আমি এটা পেয়েছি।
এমনকি তার শেষ দিনগুলিতেও আমি আমার মায়ের কোলে শুয়ে থাকতাম, মাত্র কয়েক মুহুর্তের জন্য, দুঃখের দ্বারা অচল হয়ে পড়েছিলাম। আমরা যা ঘটছিল তার সত্যতা উপেক্ষা করি নি, বা আমাদের যে গন্তব্যে এগিয়ে গিয়েছিলাম তা অস্বীকার করি না, তবে তবুও, এই ছোট্ট আচারটি কোনওভাবে বিশৃঙ্খলা সহ্য করার এবং শোক করার একটি উপায় সরবরাহ করেছিল। আমি যখন আবার উঠে বসলাম, আমি বাস্তবতা স্বীকার করতে পারি, আবার খনন করতে পারি এবং প্রয়োজনীয়তাগুলি করতে পারি।
এই আচারটি আমার জীবনে অন্তর্ভুক্ত করা আমাকে আরও অনেককে গ্রহণ করতে পরিচালিত করেছে – এমন ছোট্ট চিহ্নিতকারী যা আমার পৈতৃক পটভূমিতে অগত্যা উপস্থিত নয়, তবে এটি অবশ্যই এর নীতিগুলির একটি বর্ধন।
আমি ভাবছিলাম যে এটিই আমার পরিবেশগত শোককে পরিচালনা করার উপায় কিনা – একটি গ্রহ এবং মানবতা সহ এর প্রজাতির জন্য আমাকে শোক করতে সহায়তা করার একটি উপায় – আমার মায়ের বাহুতে হামাগুড়ি দিয়ে, মাদার আর্থের বাহুতে। আচারের পথের মধ্য দিয়ে, আমি কি আমাকে সমর্থন করার জন্য কোনও কাঠামো খুঁজে পেতে পারি কারণ আমি শোকের সমুদ্রের তরঙ্গ, তরঙ্গ অনুভব করেছি যা মাস এবং বছরগুলিতে কেবল দ্রুত এবং আরও তীব্র হয়ে উঠবে?
*
আমি আমার সকালে একটি প্রাচীন আচারকে অন্তর্ভুক্ত করেছি, একটি আমি পরিবারের সদস্যদের কাছ থেকে অনেক আগেই শিখেছি, ভারত সফরের সময়। আমার পা সকালে মেঝেতে স্পর্শ করার আগে, আমি চোখ বন্ধ করতে এবং একটি সংস্কৃত মন্ত্র বলতে এক মিনিট সময় নিই: “সামুদ্রবসনে দেবী পার্বতস্তানামায়েল / ভিয়ুপাতো নমস্তুব্যু পাদাসপুরা কামসভা আমাকে।”অনুবাদ করা হয়েছে, এটিও একটি ক্ষমা চাওয়া করেছে:” ও, মাদার আর্থ, / মহাসাগর দ্বারা আঁকা, পাহাড় এবং জঙ্গলে সজ্জিত…। / আমার পা দিয়ে আপনার উপর পা রাখার জন্য আমাকে ক্ষমা করুন। “
আমি স্বীকার করব যে আমি বিবেচনা করতাম আচার সংশয়বাদের স্পর্শের সাথে, ভাবছেন যে লোকেরা কীভাবে তাদের বিষয়বস্তু পুরোপুরি না বুঝতে পেরে এতগুলি প্রাচীন রীতিনীতি অনুসরণ করতে পারে এবং এই রীতিনীতিগুলি ধরে না নিয়ে কোনও শক্তি, অর্থ বা কার্যকারিতা নেই। সময়ের সাথে সাথে, আমি লোকেরা তাদের অনুসরণ করার কারণগুলির সাথে পুনর্মিলন করেছি, বুঝতে পেরেছিলাম যে আচারগুলি একটি সাংস্কৃতিক প্রক্রিয়া সংরক্ষণ করতে পারে এবং প্রাচীন জ্ঞান অব্যাহত রয়েছে তা নিশ্চিত করতে পারে।
আমি অবশ্যই আশা করি না আলিঙ্গন আচার, তবে আমি অবশেষে বুঝতে পেরেছি যে এটি আমার জন্য চেতনা নিয়ে বেঁচে থাকার জন্য, ইচ্ছাকৃতভাবে আমার জীবন এবং সময়কে চিহ্নিত করার জন্য একটি সরঞ্জাম সরবরাহ করে। আমি বসে বসে কথা বলতে যে এক মুহূর্তটি গ্রহণ করি যে মন্ত্রটি আসলে ধারণ করে অনেক মুহুর্ত:
আমার সকালের রুটিন এবং নিরলস টাস্ক তালিকায় ড্যাজড স্পিলটি বিলম্ব করার এক মুহুর্ত।
একটি মুহূর্ত পৌঁছান আমার দেহে, নিজেকে অনুভব করা যে আমাকে এমন গাড়িটি দখল করে যা আমাকে সামান্য অভিযোগের সাথে বিশ্বে নিয়ে যায়।
জরুরী কী তা গুরুত্বপূর্ণ কী তা স্বীকার করার জন্য একটি মুহূর্ত।
এবং অবশ্যই, গ্রহের সাথে আমার সম্পর্ক স্থাপনের জন্য শ্রদ্ধার এক মুহূর্ত, নিজেকে স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য বাড়ি আমাকে আশ্রয়কারী চারটি প্রাচীরের বাইরেও প্রসারিত, প্রাকৃতিক জগতকে সম্মানিত, সম্মানিত, সুরক্ষিত করা উচিত।
এই আচারটি আমার জীবনে অন্তর্ভুক্ত করা আমাকে আরও অনেককে গ্রহণ করতে পরিচালিত করেছে – এমন ছোট্ট চিহ্নিতকারী যা আমার পৈতৃক পটভূমিতে অগত্যা উপস্থিত নয়, তবে এটি অবশ্যই এর নীতিগুলির একটি বর্ধন। আমি প্রাকৃতিক জগত সম্পর্কে কয়েকটি লাইন কবিতার সাথে বা কমপক্ষে তার উপহারের জন্য কৃতজ্ঞতার মুহুর্তের সাথে আমার পদচারণা এবং পর্বতারোহণ শুরু করি। আমি যেখানেই পৃথিবীতে ভ্রমণ করি, আমি নিশ্চিত করি যে আমি কয়েক মিনিটের জন্য একটি গাছের উপর একটি হাত রাখি এবং আমার প্রাকৃতিক পরিবেশটি নিয়ে যাই।
আমি যখন আমার লেখার সেশনগুলি শুরু করি তখন আমি উইন্ডোটি সন্ধান করি, মরসুমটি যা কিছু দিচ্ছে, যা প্রাকৃতিক বিশ্বকে আমার দৃশ্য এবং বাক্যগুলিতে বুনতে দেয়। আসলে, আমার প্রথম উপন্যাসের নায়ক, 108: একটি ইকো-থ্রিলারআমার মতো একই সকালে মন্ত্রটি কথা বলে – এবং সেই মন্ত্রটি প্রত্নতাত্ত্বিক এবং রহস্য উভয়ই একটি গোপনীয়তা আনলক করে।
তুলনামূলকভাবে নতুন আচারটি আমি গ্রহণ করেছি, যা প্রাচীন জ্ঞান থেকেও উদ্ভূত হয়, বেশ কয়েক মিনিটের জন্য ঘাসের উপর খালি পায়ে দাঁড়িয়ে থাকে যখন আমি চাপ বা দু: খিত বোধ করি, বিশেষত পরিবেশগত ধ্বংস সম্পর্কে। এই গ্রাউন্ডিং একটি পুরানো অনুশীলন, তত্ত্বের ভিত্তিতে যে সরাসরি যোগাযোগ আমাদের পৃথিবীর বৈদ্যুতিক চার্জ শোষণ করতে দেয়। এই শোষণটি স্পষ্টতই অক্সিডেটিভ স্ট্রেস বন্ধ করে সহ নির্দিষ্ট স্বাস্থ্য সুবিধাগুলি সরবরাহ করে।
এই সুবিধাগুলির চেয়েও বেশি, যদিও আমি মাদার আর্থের সাথে বিরতি এবং কথা বলার জন্য মুহুর্তগুলিকে মূল্যবান বলে মনে করি:
আমি আপনার উপর অজ্ঞান হয়ে পা রাখার জন্য দুঃখিত।
আমি আপনার অসীম উপহারের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ।
আমি প্রতি মুহুর্তে হারিয়ে যাওয়া, হারিয়ে যাওয়া, হারিয়ে যাওয়া সমস্তকে শোক করি।
আপনাকে রক্ষা করার জন্য আমি আমার ক্ষমতায় সমস্ত কিছু করব।
সমুদ্রের তরঙ্গগুলি এখনও আমার উপর ক্র্যাশ হয়ে যায়, তবে এখানে এই ক্রিয়াকলাপগুলিতে, এই আচারগুলিতে, এমন দেয়াল যা আমি ধরে রাখতে পারি, যা আমাকে দুঃখ এবং হৃদয় বিদারক সত্ত্বেও দাঁড়িয়ে থাকতে দেয়।
এবং কখনও কখনও, বাতাসের জঞ্জাল থেকে, সূর্যের উষ্ণতা থেকে, পাতার চলাচল থেকে তার উত্তর আসে। হ্যাঁ, অনেক ক্ষতি আছে। এবং এখনও সাক্ষীর সৌন্দর্য আছে; কথা বলতে হবে শব্দ আছে; লোক মনে করিয়ে দেওয়ার মতো লোক আছে। কাজ করুন।
__________________________________
108: একটি ইকো-থ্রিলার ধীপা আর। মাতুরি দ্বারা জিএফবির মাধ্যমে উপলব্ধ।